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    取名测试打分算命 起名生辰八字专用表

    时间:2025-12-10 18:23:28 来源:开运网

    姓名真谛:2026丙午年取名测试打分与命理玄机

    姓名,非父母随口一唤之代号,实乃伴随人一生的符咒与法印、其音,可动人心弦;其形,可见风骨;其义,可表志向、世人多沉迷于网络上简单的“姓名测试打分”,见九十高分则喜,遇六十低分则忧,却不知其背后真正的命理逻辑,宛如只见树木,不见森林。

    一个上佳之名,其评分高低并非关键,核心在于是否与此人的“命”相辅相成、所谓“命”,即生辰八字,是人出生之时,宇宙五行之气在其身上的烙印、姓名,则是后天之“运”,用以调候、补益先天之命、若先天命盘如一艘船,名字便是船帆与舵,能助其顺风远航,亦可使其逆水难行。

    故而,探讨取名测试,不可不深究其三大支柱与一重核心。

    剖析测试评分之法:三才五格

    网络上绝大多数的姓名测试,其评分体系根植于“五格剖象法”,此法源自东瀛,后传入中土,因其计算简便,流传甚广、此法将姓名笔画转化为数字,再以数字组合论吉凶。

    天格:姓氏笔画数、若复姓,则为姓氏笔画数之和、此格代表祖上基业与长辈缘分,被视为“天运”,对个人影响不大,通常只看其数理,不直接论断个人命运、譬如姓“李”为7画,天格即为8(加一为定数);姓“司马”,天格为5+10=15。

    人格:姓氏最后一字与名字第一字的笔画数之和、此乃姓名之主运,代表一个人的内在性格、才能与人生中段(约三十至五十岁)的运势、人格之数理,至关重要,乃五格之核心、譬如“李云天”,人格为“李”7 +“云”12 = 19。

    地格:名字的笔画数之和、此为前运,主管人三十五岁前的家庭、子女、部属关系、其数理影响青少年时期的发展、譬如“李云天”,地格为“云”12 + “天”4 = 16。

    总格:姓名所有笔画数之和、此格总览人一生之运势,尤其影响晚年、譬如“李云天”,总格为7+12+4=23。

    外格:总格笔画数减去人格笔画数、此格象征外部的人际关系、社交能力与机遇、譬如“李云天”,外格为23-19=4。

    这五格各自对应不同的数理吉凶,网络工具便根据这些数理的吉凶组合,给出一个综合分数、数理81之中,各有吉、半吉、凶之分、如数1、3、5、13、15、24等为大吉之数,而数9、10、19、20、34等则为凶数。

    然,分数高低,真能定一人之乾坤否?非也、五格剖象,仅仅是姓名学中的一个维度,好比看人只看其衣着,未察其筋骨、若过分执着于笔画凑出全吉之数,而忽略了更深层的命理配合,便是舍本逐末,买椟还珠。

    姓名之魂:八字喜用神

    取名的真正核心,在于“扶抑八字”、人之八字,由年、月、日、时四柱天干地支构成,内含金、木、水、火、土五行之气、这五行之气的强弱、生克、刑冲、合会,构成了每个人独一无二的命盘。

    命盘讲求“中和为贵”、五行之气过于强旺,或过于衰弱,皆为不佳、就需要借助外力来平衡、这个关键的外力,便是“喜用神”。

    何为喜用神? 简言之,就是八字命盘中最需要、最喜爱的五行。

    若八字中“火”太旺,如同夏日炎炎,则需“水”来调候降温,或需“土”来泄其火气、“水”或“土”便是其喜用神。

    若八字中“木”太弱,如同病弱之苗,则需“水”来生养,或需“木”来帮扶、“水”或“木”便是其喜用神。

    取名,便是将喜用神的五行属性,融入到名字的汉字之中、汉字本身亦有五行归属。

    带“木”旁的字,如林、森、梓、桐,多属木。

    带“火”或“日”旁的字,如炎、烨、炅、昕,多属火。

    带“土”旁的字,如坤、圭、城、培,多属土。

    带“金”旁的字,如鑫、钊、铭、锐,多属金。

    带“水”或“雨”旁的字,如江、河、涵、霖,多属水。

    一个真正的好名字,首先要精准分析八字,找出其喜用神,然后选用蕴含相应五行属性的汉字、这才是为命运之舟装上最合适的风帆、一个网络测试打出99分的名字,若其用字五行恰为命主八字之忌神,那这个高分非但无益,反而是穿肠毒药,会加剧命局的失衡,使人生路途更为坎坷。

    岁次丙午:2026火马年生肖之宜忌

    除了八字五行这一根本大法,生肖属相作为命理的一部分,其喜忌也需纳入考量、2026年,岁在丙午,纳音天河水,生肖为马、丙为阳火,午亦为火,此年出生之孩童,多带有火之刚烈、热情、奔放的特性。

    为马宝宝取名,当顺其天性,避其所冲。

    马之所喜:

    1. 喜有“草”字根:马为素食,草料是其主食、名字中带有“艹”、“禾”、“豆”、“麦”等字根,象征其一生丰衣足食,不愁吃穿、如:芸、芃、苏、秀、秉、科、登。

    2. 喜有“巾”、“衣”、“彡”字根:宝马配好鞍,好马披彩衣、带有这些字根的名字,寓意能得人赏识,事业有成,增添威仪、如:帆、帛、彩、彬、彦。

    3. 喜有“寅”、“戌”、“未”字根:命理中,寅(虎)、午(马)、戌(狗)为三合贵人;午(马)与未(羊)为六合贵人、名字中带有与这些地支相关的字形,能得贵人相助,事半功倍、如:寅、彪、成、盛、善、群、羲。

    4. 喜有“龙”形字:所谓“龙马精神”,马与龙相遇,有积极奋发、有所作为之意、如:龙、辰、宸、珑。

    5. 喜有“木”字根:五行中木生火,对火马有生助之功,使其精力更为旺盛、如:林、森、栋、梁。

    马之所忌:

    1. 忌有“子”、“丑”字根:地支中,子(鼠)午(马)相冲,丑(牛)午(马)相害、此为刑克,最为不利、名字中若见“子”、“水”、“氵”、“冫”、“牛”、“丑”等字根,易致运势动荡,健康受损、如:存、学、浩、海、冰、牧、牵。

    2. 忌有两个“口”之字:所谓“两口为骂”,马嘶为“骂”,不吉、如:吕、品、咖、但一个“口”则无妨,如“和”、“吉”。

    3. 忌有“山”字根:马在山路难行,有受困、怀才不遇之象、如:山、岗、岳、峰。

    4. 忌逢“人”与“马”字根:马不喜被人驾驭,亦不喜“双马”,有劳碌奔波,为人作嫁之意、如:仁、仕、骏、驰、腾。

    这些生肖宜忌,是辅助判断,虽不如八字喜用神根本,却也直接影响名字的气场与人缘,不可不察。

    字音、字形、字义之考量

    周易生辰八字取名神器

    一个名字,不仅要符合命理,还需具备美学价值。

    字音:名字念起来要朗朗上口,音韵和谐,避免拗口或有不雅的谐音、平仄搭配得当,则有音律之美。

    字形:字形结构要匀称美观,笔画不宜过于繁杂或简单、名字整体看去,应有平衡、稳重之感。

    字义:这是名字的灵魂所在、字义需积极向上,寓意深远,寄托了长辈的美好期望、或是希望其博学,或是期盼其善良,或是祝愿其坚韧。

    2026丙午年取名案例剖析

    例一:

    某男婴,生于2026年X月X日X时,经推算其八字,命盘中火旺土燥,五行缺水,且水为其调候用神与官星(代表事业)。

    此时取名,首要任务便是“补水”。

    五行选字:可选带“水”或“雨”部首的字,如“泽”、“涵”、“霖”、“沐”、“渊”。

    生肖考量:马不喜水,但八字急需,此为“命”与“运”的权衡、此时应以八字为重,生肖为辅、可选一些水性温和、且不带明显“子”、“丑”形态的字、“泽”字,恩泽广布,寓意佳;“涵”字,内涵修养,气度好。

    五格校验:若姓张(11画),取名“泽宇”(泽17画,宇6画)。

    天格:12(吉)

    人格:28(凶,此数不佳,需调整)

    地格:23(吉)

    总格:34(凶,此数不佳,需调整)

    外格:7(吉)

    人格与总格出现凶数,说明“张泽宇”这个组合虽满足了五行,但在五格数理上不理想、需重新组合。

    可调整为“张瀚文”(瀚20画,文4画)、“瀚”字五行属水,意为浩瀚,气势磅礴。

    天格:12(吉)

    人格:31(吉,智勇双全)

    地格:24(吉,金钱丰盈)

    总格:35(吉,温和平安)

    外格:5(吉,福禄长寿)

    此名,既补足了八字所需之水,又避开了生肖大忌(瀚虽有水,但无子丑之形),五格数理全吉,字音洪亮,字义广博,方为上选。

    例二:

    某女婴,生于2026年,八字平和,五行不缺,但木气稍弱、喜用神为木。

    五行选字:需补木、可选“林”、“梓”、“芸”、“萱”、“雅”。

    生肖考量:马喜草木,这些字大多带有“艹”或“木”部首,与生肖极为契合。

    组合与校验:若姓王(4画),取名“若萱”(若11画,萱15画)。

    “若”字五行属木,有顺遂、美好之意、“萱”为忘忧草,五行属木,寓意快乐无忧。

    天格:5(吉)

    人格:15(吉,福寿圆满)

    地格:26(凶,此数不佳,需调整)

    总格:30(半吉)

    外格:16(吉)

    地格数理不佳,需另寻佳字。

    可调整为“王艺琳”(艺21画,琳13画)、“艺”字带“艹”,五行属木,多才多艺、“琳”为美玉,五行属木。

    天格:5(吉)

    人格:25(吉,英俊刚毅)

    地格:34(凶,需再调整)

    可见,要寻得一个八字、生肖、五格、音形义俱佳的名字,绝非易事,需反复推敲,仔细斟酌、网络打分工具,可作为初步筛选笔画组合的辅助,但绝不能作为最终定名的依据、它无法洞悉你孩子命盘中真正的五行密码,更无法理解汉字背后深厚的文化与能量。

    一个名字,是父母赠予孩子的第一份厚礼,也是伴其一生的能量场、切莫被表面的分数所迷惑,应当深入其理,寻其根本,方能为一个新生的灵魂,刻上最吉祥、最有力的印记。

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