看看生命的发展历史
升高
风水玄学这一范畴在中国历史上博大精深，其源头最早可以追溯到《西施赋》。后来锡伯侯表演八卦的时候，才刚刚开始得到一个发展趋势，而实际的发展趋势需要很长时间，每一代人都有或多或少的贡献。视命是运用中国传统易学文化艺术中天人合一的基本原理来预测和分析生命轨迹变化趋势的一种方法。炼金术士出生的年、月、日和小时s就业按天干地支十二支排列四柱八字，然后排列好的天干地支属于五行算一运气和判断一运气好坏。
据中央广播电台《新闻晚高峰》报道，见命可能起源于秦朝。当古埃及人拿纸莎草纸笔记本，古巴比伦人用泥板当书的时候，中国的古人把竹子砍成条状，削薄、打磨、烘烤、拼接，把最新鲜的史实写在竹简里留给后人。
它起源于唐代的李，名为鬼谷子。韩宇《殿中侍御史李君墓志铭》:，深植于五行之书。人一出生，就一天一天的养活自己。他能战胜国王的衰落的外貌，并权衡人生是高是低，是好是坏。他早年的时候，绝对不会输一两个。年、月、日、时四大支柱起源于唐代。当初以年柱为行为主体，以生年为名，年命由命法决定。唐代李以年为主导，年、月、日、时四柱为寿用。在五代的徐子平，日本政府改为日本领主，并发现五行在四柱之间的克制和刑刑的衔接是性命攸关的关键。
整个进化过程
古代人s对占卜的痴迷是因为《礼记经解》:《易》这句话：谦谦君子慎始，差之毫厘。古代人认为微小的变化会对未来造成巨大的伤害。
看命，又名子平命、子平术、四柱命、生辰等。命理学，也称为看到财富或者推四柱还是批八字，是一道用天干地支五行的大学题，表示一个人的日期s生辰，以配合八字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生辰克制作为预测分析一个人吉凶的方式的生活。它是社会学和社会科学融合形成的理论，是《周易的预测。
算命先生有五代的李、李、袁天罡、徐居易、宋代的、宋代的桑道洪、元代的、明代的刘伯温、沈孝湛、陈粟清代的安，民国的、任铁桥，当代的、吕青云、更有徐先超的盲派八字基础理论，盲派快看出人生的名堂，金口破人生的秘密等等。
在古代，看命一般是一种利用个人新闻信息的个人行为，比如脸部、手部的纹理、生辰八字、姓名笔画等。来预测、分析或区分运势、祸福，寻求援手。也被粉丝称为看人生。从古至今，经过每个人不断的发展趋势和完善，已经出现了比较健全的思想体系，并且已经深入到每个人这表明信息具有强大的生命力。取命宫，胎元，大运，小财，岁月，相互配合。太岁，造月等五行，克制，安定。
从南朝到现在，在upp
从明代开始，中国命理学的潮流蔓延到王侯将相，命理学的各个派别和门户都变得庞杂而泛滥，必然导致鱼龙混杂的局面，有些冰法对命理经典感受不深，持论违背了八字命理学的本质；有些人不知道。根本不在八字命理上下功夫，而是胡说八道。假手无出处炫人的耳目，游走江湖；有些机械装置被设置成算命的模式，无限八字命理被编辑成死档格式，但它们不不知道怎么装懂，这样就不要为自己辩护；以上一些条件综合起来，完全没有准确性。
甚至，有些人以预测分析原理脱胎换骨，还自称是自己的发明。古代人拿出的物品的旧纸堆在付梓竞争，中国易坛简直是五光十色，人心惶惶。在绝望的看命潮流中，渗透者又出现了一次信仰危机。学术研究不精，信徒就少。为了促进和提升自己的地位，进一步获得自身的发展趋势，有必要对从明代开始才刚刚起步的八字命理文化艺术进行系统的梳理。
中国美国文化历史悠久。就算命而言，它是古代老百姓经过多年实践而获得的智慧结晶。基础理论体系复杂，难以理解。普通人的努力s穷命十有八九不渗透进去。但如今，一些社会发展专家不仅觉得自己已经懂了，还爱搞发明创造，在算命的学术研究上独树一帜。从古至今，这些被后人认可的命理学家，只是对原始理论进行了多方面的解读，并没有创造出自己的发明。不难看出，古典式的基础理论有其缜密的合理性，创造新的基础理论并不容易。然而，对于今天的一些美国的大师们，发明就像吃油麦菜一样容易。短短十几年，创意发明不计其数。
八字起源于战国隐士，珞禄子，他最先提出的以年推命法。
接着是李泌，唐代的李虚中发明了三柱推命法，影响也很大。接着就是麻衣道者，叫李和宋代高人，在推命方面很有成就，真正让八字四柱成形的是北宋的徐子平，在李虚中的基础上发明了四柱推命法，也就是八字。接下去是陈抟五代时期的一个道士，宋代的术士冲虚子，僧道洪，徐大升，最后才到三命通会的万民英先。万民英所著《三命通会》是集大成之著作。此书后被清朝的大学士纪晓岚收入《四库全书》之中。现在人们只要是学八字推命的，大都是看《三命通会》。
关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。
阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日，自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大约在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。
到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。
可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。
简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。三、虚妄与悖谬如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是似是而非。说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！
八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。
五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。
那么，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语.嘉靖进士，著< lt;三命通会 gt;)天干地支是中国人发明用于计算历法的，也即是用于表示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合的含义，由人出生时的年、月、日、时的天干地支，组成了人的八字命局，并发现八字命局与人的命运有直接的关系。现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各种复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的影响最大。月亮对人影响的最好例子，是女子月经的时间性，多数妇女的经期在农历初一前后，而排卵期在农历十五前后。
现代科学已证明，人与自然世界有密不可分的关系。
