算命是鬼谷子传下来的吗 鬼谷子正确算命法图片

世人谈及算命，多言鬼谷子，仿佛此道由他一手开创，后世术士皆为其门下走卒、此说流传甚广，深入人心，但若深究其本源，便会发现其中另有乾坤、鬼谷子其人，确为战国时期一位通天彻地之奇才，隐于山林，学究天人，其弟子苏秦、张仪、孙膑、庞涓等人，皆为搅动天下风云的纵横家与兵家、将今日我们所熟知的“算命”体系，尤其是“八字算命”，尽数归于其名下，实则是一种历史的误读与后人的尊崇寄托。

要解此惑，需先明晰何为“算命”、当今命理学之主流，乃是“子平八字之术”，即以人之生辰——年、月、日、时，化为天干地支四柱八字，再依阴阳五行之生克制化，推演其一生之穷通寿夭、吉凶祸福、此法体系严谨，逻辑缜密，其根基在于《易经》的阴阳哲学与五行学说、其真正的奠基与完善，并非一蹴而就，更非一人之功。

命理之学的萌芽，可追溯至汉代、当时已有将五行与干支相配，用以纪年、纪日，并初步探讨其与人之命运的关联、到了唐代，出了一位关键人物——李虚中、他精通阴阳五行，首次提出以人出生的年、月、日三柱干支来论命，此为八字雏形，后人称之为“三柱论命”、李虚中之法，已颇具神验，但尚欠一时，未能尽显天机。

真正的里程碑，出现在五代末宋初、一位名叫徐子平的隐士，在李虚中的基础上，做出了革命性的突破、他将“时辰”纳入论命体系，补全了第四柱，从而构成了完整的“四柱八字”、更重要的是，他确立了以日干为“我”（命主），分析其余七字与日干的生克关系，定出“十神”——比肩、劫财、食神、伤官、正官、七杀、正印、偏印、正财、偏财、自此，八字命理的整个框架方才搭建完成，论断吉凶有了清晰的体系和准则、后世为纪念其功绩，便将八字算命之学尊称为“子平术”、由此可见，我们今日所用的核心算命方法，其直接源头是徐子平，而非鬼谷子。

鬼谷子算命奇术真伪

那么，为何鬼谷子之名会与算命紧密相连？原因有三。

其一，鬼谷子本人形象的神秘与强大、史载其通晓“捭阖之术”，能揣摩人心，预测时局，决胜于千里之外、其学问深不可测，涵盖了兵法、谋略、言谈、修身养性等诸多方面、这种“无所不知，无所不能”的圣人形象，使得后世各种神秘文化与方术都乐于依附其名下，以增添其权威性与神秘感，命理之学亦不例外、此谓之“托名”，在古代屡见不鲜，如《黄帝内经》亦非尽是黄帝所作。

其二，鬼谷子之学，核心在于一个“算”字、他虽不算人之“命”，却精于算“人”，算“事”，算“势”、他教导弟子如何观察天时、地利、人和，如何洞察对手的心理弱点，如何根据局势变化调整策略、这种对规律的洞察、对未来的预判、对人性的计算，与算命先生推演命运轨迹的思维方式，在精神内核上有相通之处、都是通过已知的符号（一个是言行举止、天下大势；一个是生辰八字、五行流转），来推断未知的结局、故而，后世术数家将他奉为祖师，亦是尊其“算”之道的智慧。

其三，确实存在一些被冠以“鬼谷”之名的命理方法、例如民间流传的“鬼谷子两头钳”，便是根据人的出生年份天干和时辰地支，在预设的歌诀中寻找对应的命格判词、此法相对简易，更偏向于宿命式的断语，与子平八字精细的逻辑推演有所不同、这类术法，多为后人所创，借鬼谷先师之名流传于世，以彰其术之玄妙也、它们是鬼谷子与算命产生关联的具体载体，却也加深了世人的误解，以为鬼谷子便是八字命理的创始者。

综上，鬼谷子是纵横家与谋略学的鼻祖，其智慧光耀千古、他教人如何“算计”人心与时局，是一种入世的、主动的智慧、而子平八字之学，则是探寻个人生命轨迹的命理术数，其根植于更古老的阴阳五行哲学，由唐宋时期的李虚中、徐子平等人集大成、将二者混为一谈，虽是出于对先贤的敬仰，却也遮蔽了命理学自身发展的清晰脉络、尊鬼谷子为术数领域的一位精神先师未尝不可，但若论及八字算命这一具体法门的开创之功，则应归于徐子平。