时辰算命
称骨算命分男命女命吗 最新称骨算命男命完整表
问称骨算命分不分男女，答案是肯定的：不仅分，而且大有讲究、若将男女之命混为一谈，则如以阴阳一概而论，差之毫厘，谬以千里。
此法源于唐代袁天罡，其精髓在于将人之生辰，即年、月、日、时，对应天干地支，各自赋予一个“骨重”，四者相加，得出总重、此“重”便是一个人命数的基底、这基底之上如何生发，却因乾坤之道而异、乾为男，为阳，为天；坤为女，为阴，为地、阳主动，主开创，主向外；阴主静，主承载，主向内、同一骨重，落在乾造与坤造身上，其气运流转与人生际遇，便会呈现出截然不同的景象。
这并非是说孰优孰劣，而是天地阴阳之理的自然体现、古人留下的《称骨歌》，每一骨重后面都附有判词诗诀，而这些诗诀，许多都是男女分断的、同一重量，男命有一首诗，女命则另有一首。
不妨举个例子，比如“三两四钱”之命。
其男命判词为：
“此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离乡别井事可成，见喜见悲事折磨、”
解此男命，可见其人命运带有漂泊、变动之象、福气并非唾手可得，需离祖离乡，在外打拼方能有所成就、一生悲喜交加，心性上或与尘世有所疏离，故言“僧道门中衣禄多”，意指其若能潜心于某种技艺或精神追求，反而能得安稳、其一生重点在于“开创”与“闯荡”。
再看“三两四钱”之女命，其判词则迥然不同：
“矮巴勾枣难捞枝，看破红尘最相宜，谋望求财空费力，婚姻三娶两次离、”
解此女命，则凄苦之意甚浓、言其求财谋事皆不顺，如同缘木求鱼、情感之路尤为坎坷，婚姻多变，难得安宁、判词直指其若能看淡俗世纷扰，寻求内心平静，方是上策、这里的核心，是围绕着女性在传统观念中的“归宿”与“安稳”来论断的、一个动荡不安的命，对于需承载家庭、寻求稳定港湾的坤造而言，便成了“苦命”。
从这个例子中，我们可以清晰地看到，称骨算命的核心区别在于：对“福”的定义不同。
对于乾造男命，其“福”多与功名、事业、财富、社会地位挂钩、骨重若轻，则判其怀才不遇，一生劳碌；骨重若重，则赞其权柄在握，名利双收、其人生轨迹是向外伸展的。
对于坤造女命，其“福”则多与姻缘、子嗣、家庭、夫君的运势紧密相连、骨重合适，则评其旺夫益子，贤良淑德，能享夫家之福、若骨重过重或过轻，或判词中有孤、离、克等字眼，则多论其情路不顺，家庭难安、其人生轨迹是向内聚合的。
时至今日，已是2026年，世事变迁，女性早已不再仅仅是家庭的附庸、如今的坤造，同样可以开创事业，追求自我价值、那么，这古老的称骨法是否已经过时？
不然、命理之学的根本，在于揭示一种先天的“气数”或“能量特质”、古老的判词，是基于当时的社会环境对这种能量特质的解读、今人解读，则需与时俱进。
譬如，前述“三两四钱”之女命，判词言其“谋望求财空费力”，在今天看来，或许并非指其无法赚钱，而是说她不适合走常规的、朝九晚五的求财之路、她的能量特质可能更偏向于艺术、哲学、心理学等非物质、重精神的领域、判词中的“看破红尘”，在古代或许意味着出家，在现代则可能意味着成为一位独立思考的学者、艺术家或疗愈师、而“婚姻三娶两次离”，也警示其在亲密关系中，自我意识极强，需要更多的独立空间，若强行步入传统婚姻的枷锁，自然易生变故。
称骨算命分男女，其根源在于阴阳之别，其表现则在于古代社会角色定位的差异、今人欲用此法，不可拘泥于字面判词的吉凶，而应深入理解其背后所揭示的、属于乾造或坤造的独特生命能量走向、男命之“动”，女命之“静”，并非绝对、男亦有内敛之时，女亦有奋发之机、称骨只是提供了一个宏观的、初始的框架，让人对自身命运的基调有一个大致的了解、它好比一张地图的草图，标出了大致的山川河流，而真正要探知其中每一条路的曲折幽深，还需结合更为精细的八字命盘，并观照当下现实，方能得其真谛。
