子平算命用不用学神煞 子平八字和盲派哪个准

子平算命，神煞究竟是鸡肋还是秘宝？

常有后学晚辈问我，习八字，神煞一道，究竟是学还是不学？市面上流派纷呈，一派言神煞乃江湖糟粕，断命当以旺衰格局为本，舍此皆为末技；另一派则视神煞如珍宝，张口闭口将星、桃花，仿佛离了神煞，命盘便无从谈起、这两种看法，都失之偏颇。

子平之法的精髓，在于五行生克制化，在于日主的旺衰与全局的平衡、这好比看一个人，首先要看他的骨架是否端正，气血是否充盈、旺衰，就是气血；格局，便是骨架、一个身强财官有气、格局清纯的八字，即便带几个无关痛痒的凶煞，也无伤大雅，好比一个壮汉，偶感风寒，喝碗姜汤便好、反之，一个身弱杀重、格局破败的八字，纵使有天乙、文昌等吉神照耀，亦是画饼充饥，如同病入膏肓之人，给他穿上再华丽的衣裳，也难掩其虚弱本质。

执着于神煞而忽略了八字根本的生克旺衰，是本末倒置、常见一些初学者，一见“白虎”、“羊刃”便大惊失色，断言必有血光之灾；一见“咸池”、“红鸾”便说人私生活混乱、如此断命，无异于盲人摸象，岂能窥其全貌？此乃“神煞无用论”的由来，其根源在于用之不当，而非神煞本身无用。

那么，神煞当真可有可无吗？非也、流传千年的神煞体系，是古人对特定干支组合下所呈现的“象”的，它并非命理的核心，却是描摹人生的丹青妙笔、如果说旺衰格局决定了一个人命运的层次与框架，是黑白的骨相，那么神煞就是赋予这幅骨相以色彩、神态与细节的皮肉、它能告诉你，同样是发财，是靠贵人提携（天乙贵人），还是靠自身技艺（华盖），或是靠奔波经营（驿马）。

我常言：旺衰为体，格局为用，神煞为象。

子平先生算命

“体”是根本，是命局的强弱底气、“用”是方法，是看命局如何运转，喜忌神如何发挥作用、“象”则是表象，是具体事件与人物性格的描绘、神煞，就是这个“象”的系统、它不能决定吉凶的根本，但能描绘吉凶的具体方式。

举个例子、一个八字，正官为用神，清透有力、这是个好命，代表此人有事业心，能得权位、若此正官又恰好是“天乙贵人”，那就不一样了、这代表他不仅事业好，且仕途上常有贵人扶持，关键时刻总有人出手相助，平步青云、神煞在这里，就把“事业好”这个笼统的概念，描绘得更加生动具体。

再看一个凶的例子、一个八字，比劫为忌神，旺而无制，这是破财、克妻、争斗之象、若此忌神比劫又恰好是“羊刃”，那问题的性质就严重了、这不仅仅是简单的破财，而是带有暴力、极端、甚至流血冲突的意味、与朋友的争执可能演变为肢体冲突，投资失败可能导致倾家荡产、羊刃这个神煞，就为我们点明了此忌神的破坏方式有多么“刚猛”。

更有甚者，神煞在特定组合下，能扭转乾坤、比如“羊刃驾杀”的格局，八字身强，七杀为患，若有羊刃合住七杀，反成大贵之格、军警、外科医生等执掌生杀大权之人，多见此类格局、羊刃与七杀这两个看似凶恶的神煞，因配置得当，反而成就了一番事业、若不懂神煞，只看七杀攻身，岂不错过了一个大贵之格？

故而，学八字，切不可闻神煞而色变，亦不可执神煞而断命、初学者，当以五行生克、旺衰强弱的内功为根基、这个根基不牢，看再多神煞也是空中楼阁，断语轻浮，经不起推敲、待你对日主旺衰、格局喜忌了然于胸，能准确判断一个八字的层次高低与吉凶大势之后，再来研习神煞，便会豁然开朗。

届时，神煞将不再是那些让你眼花缭乱的口诀，而是你手中一把精密的刻刀、你将能通过它，看到一个命盘背后活生生的人：他的性格特质，他的天赋所在，他的人际关系，他人生际遇的具体呈现方式、天德月德如何化解凶厄，魁罡如何刚毅果决，亡神劫煞如何带来心机与是非……这些细节，会让你的论断从“吉凶祸福”的框架，提升到“人间百态”的境界。

先把五行生克、旺衰强弱的内功练扎实了，再去看神煞，方能洞悉幽微，不被表象所迷惑。