时辰算命
盲派算命大师巧断神煞 马前神煞详解
盲派命理薪火传：神煞非虚妄，巧断定乾坤
京城之内，紫微垣下，习命理者如过江之鲫，然得古法真传者，寥若晨星、吾辈盲派一脉，师徒相传，口传心授，于八字干支之外，尤重神煞之运用、世间多有学命者，视神煞为江湖糟粕，斥之为无稽之谈，此乃未得其门而入，只见其表，未见其里之故、八字命盘，乃天地人三才之缩影，干支五行，是其骨架经络，而神煞，则是其穴位与气门，点之则动，触之则发。
盲派论命，不尚空谈理论，贵在直观取象，一针见血、神煞，正是取象之捷径、何为神煞？非鬼神，非虚妄，乃是五行生克制化过程中，某些特殊干支组合所形成的特殊能量场记号、譬如地图之上，有山川河流，亦有庙宇、险滩之标注，神煞便是命盘地图上的特殊标注，为断事指明方向。
论吉神，首推天乙贵人、常人解此，仅知“遇难有救，出入近贵”、此言不虚，却过于笼统、盲师所见，远不止于此、贵人临于何宫？坐于何支？其力大有不同、年上贵人，多得祖上庇荫或年长者提携；月上贵人，主兄弟手足得力，父母有靠；日下贵人，夫妻和睦，配偶为自身之贵人；时上贵人，晚运亨通，子女贤孝、贵人若与吉神同宫，如坐财官印绶，则锦上添花，富贵层次倍增、反之，若贵人坐于空亡之地，虽有贵人名，却无贵人实，遇事常是虚喜一场，助力难至、若贵人被冲克，则贵人自身难保，或恩反成仇、此中变化，毫厘千里。
再言凶煞，人皆畏之，尤以羊刃为甚、闻“羊刃”二字，便联想血光、刚愎、破财、此乃知其一，不知其二、羊刃者，禄前一位，乃五行帝旺之极，其气最强、物极必反，故其性暴烈、然盲派看来，羊刃是刀，是权柄、命局身强者，若能驾驭此刃，反为大贵之征、军警、武职、外科医生、屠宰之业，命盘中多见羊刃得用、羊刃配七杀，谓之“杀刃相随”，主掌生杀大权，威震一方、若命主身弱，羊刃为忌，则此刀刃向内，伤己克亲，性情暴躁，易惹是非，流年大运再逢冲合，则灾祸立现、故断羊刃，关键在观其为我所用，还是为我所害。
桃花一煞，更是被世俗曲解、一见桃花，便断其风流淫乱、盲派则将桃花细分为内外、吉凶、咸池桃花，有墙内墙外之分、桃花在年月，为墙内桃花，主夫妻情深，琴瑟和鸣、桃花在日时，为墙外桃花，则易有外心，情缘泛滥、桃花亦有吉凶之辨，若与贵人、天德同柱，名为“风流采杖”，主其人多才多艺，风度翩翩，因色得财、若与羊刃同柱，是为“桃花刃”，易因色情纠纷而动武见血、若与七杀同柱，名为“桃花杀”，易为情所困，乃至为情所害、一字之差，天壤之别。
盲派断命，从不孤立地看一个神煞、众神煞在命盘中交织，如星罗棋布，互为影响，方能勾勒出完整的人生轨迹、命带驿马，主奔波变动、若驿马坐于财星之上，是为“马奔财乡”，主动态求财，越动越发、若驿马逢冲，则如马失前蹄，一生劳碌，多为瞎忙、若驿马与亡神、劫煞同现，则主其人流离失所，远走他乡，奔波而无功。
又如华盖星，主孤高、艺术、与玄学有缘、若命中华盖逢印，且为喜用，则其人在哲学、艺术、宗教领域必有大成、若华盖逢空亡，则其人虽有出尘之心，却六亲缘薄，易入空门或为僧道。
论断流年大运之吉凶，神煞更是重要的参考、原局有灾煞，大运流年引动，则该年易有意外之灾、原局有天医星，流年逢之，若身体有恙，则易觅得良医、孩童命犯将军箭，未交运前，特定时辰不可见弓箭、将军庙，否则易夭折，此皆为神煞应期之验。
故而，盲派命理之精髓，在于化繁为简，直击要害、神煞不是迷信的符咒，而是古人洞察天地万物运行规律后，在命理学中设下的象数符号、它让八字论断从纯粹的五行生克中跳脱出来，变得更加形象、具体、生动、一个“象”的捕捉，胜过千言万语的理论推演、不懂神煞之妙用，如同手握藏宝图，却不识图上之标记，终是缘木求鱼，难窥命理之堂奥。
