九星主应。
生气发长天医次。延年武曲应小心。绝命五鬼长病败。祸害次房六小当。
八宅周书。
乾六天五祸绝延生。坎五天生延绝祸六。艮六绝祸生延天五。震延生祸绝五天六。巺天五六祸生绝延。离六五绝延祸生天。坤天延生祸五六。兑生祸延绝六五天。依后天八卦方位顺轮第一字，即本宅坐向，下七字是游星，生延天，三方俱吉宜开门择房。绝命最凶。五鬼次之。六煞又次之。忌开门走路。
九星五行。
生气贪狼木，阳木上吉。天医巨门土，阳土次吉。延年五曲金，阳金次吉。五鬼廉贞火，独火凶。绝命破军金，阴金大凶。六煞文曲水，阴水次凶。祸害禄存土，阴土次凶。左辅右弼，随门而化。
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周易中六，五，绝，延，祸，生，天,论其意，非几年难悟。
无极生太极，太极化两仪，两仪立叁才，叁才定四相，四相分五行，五行通六弥，六弥分七宿，七宿分八卦，八卦定九宫，九宫满十又归圆。
乾：代表天；
坤：代表地；
震：代表雷；
坎：代表水；
离：代表火；
巽：代表风；
艮：代表山；
兑：代表泽。
乾卦、震卦、坎卦、艮卦，为阳卦，代表属于阳性之事物。
坤卦、巽卦、离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物。
太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不相同。
耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：
乾卦为天，为父、为刚、为健，应为阳卦；
震卦为雷，为动、为烈、为猛，应为阳卦；
离卦为火，为光明、为热、为炎、为向上，应为阳卦；
艮卦为山，为止，为实，为沉、为重，应为阳卦。
坤卦为地，为母、为柔、为顺，应为阴卦；
兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露、为水，为低、为洼，应为阴卦；
坎卦为水，为衰、为柔、为弱、为向下，应为阴卦；
巽卦为风，为卑、为谦，风也为虚、为空、隐无形，应为阴卦。
根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方，夕阳西下)，东方定为阳卦，西方定为阴卦，定为：
乾卦：为天，为上、为健，定为正中上位；以次顺东排下为震卦，为雷，为烈、为猛，雷又在上空显发，位应在上，临近乾位；震下为离位，为火，为明、为炎、为热，世间应用，定为中位；离下为艮，艮为山，山为实、为重、为沉，又位于地上，定为下位。
紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土，为母，为阴之始，定下位正中，与乾位相对。兑为泽，泽为弱、为涝、为湿，浮于土地面之上，属于下，紧贴“坤”位；“坎”位：坎水，为弱、为养、为软，也为世间所用，与离(火)相对，定为阴之中位；最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚、为空，但风又起于上空，临乾卦而定位。
耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴，日月自然运转而排列。正是一个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极。
1.“乾”为纯阳，居位为上，天体运行，由此起卦；
2.东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为“震”——晨明天亮；
3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居“离”位；
4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(山)位，进入阴卦；
5.“坤”为纯阴，为地为黑，阳卦已转，阴卦之始；
6.退隐泽(兑)地，万物静息；
7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓；
8.位临“巽”位，微风渐起，时近黎明，进入乾卦。
一个顺其自然的排列，一个阴阳交替，日月自然运转的定位。
四、通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律
通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经。上经三十卦，下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。
下经咸恒开端，反映出人类进化的历史。既济、未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始。
卦序之理，也有多种讲法。一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天人之道。上经示为明天道，下经是重人文。第三种认为象进化。
耿奎发现，以乾坤两卦为首，一阴一阳，按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦，阴阳爻的数字，都是相同的。
但其中有六卦(27、28、29、30、61、62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：
27颐：4阴2阳 28大过：2阴4阳
29习坎：4阴2阳 30离： 2阴4阳
61中孚：2阴4阳 62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳 64未济：3阴3阳
耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦
原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦
原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦
原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦
改后，此六卦即成了如下的卦序：
27颐：4阴2阳 28坎：4阴2阳
29离：2阴4阳 30大过：2阴4阳
61既济：3阴3阳 62未济：3阴3阳
63小过：4阴2阳 64中孚：2阴4阳
这样，64卦就基本上统一了排卦规律。
中孚一卦，作为终卦，也最终告喻世间众生，不论如何卜卦，预问吉凶，都不如平时多做善事，以“诚信”为本，坚持终生“诚信”，就会被神赐福，利涉大川，定可渡越一切风险。
问题一：在风水学中房屋的六煞是什么意思,可有化解之法在风水学中房屋的六煞是“方位”为凶，根据方位五行来化解。
问题二：六煞是什么意思铃星，火星，地空，地劫，擎羊和陀罗称为六煞星，因为它们对命运有破坏力
问题三：六煞是啥意思五鬼，是民间传说中的瘟神，又称五瘟、五瘟使者、五瘟使，分别是：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
六煞，风水学术语。即文曲星，属水，主好淫、游荡、疾病。
问题四：六煞在风水中是吉利的吗不是，它是八宅风水中的凶煞。
问题五：家居风水中的六煞位宜摆放什么六煞位在古代属四凶位之一，因古代讲求“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，因此人缘、桃花在古代是煞，属凶。
现代人有社会性，需好的人际关系才能得到大的发展，因此现代六煞桃花位属吉位，如卧室、沙发坐在六煞位上会很利人缘，如六煞在厨房，则做出的饭菜会很美味。
你如果是单身想求桃花，或者是搞公共关系、推销等需要人缘的工作的可以在六煞桃花位摆放一杯水就好。
如果想要一个更旺的桃花倒有个简单的局可以摆一下：在六煞位你经常能待着的地方摆一枚五角硬币，数字面冲下，上面再盖一块黑色的布，放在你经常坐的位置上，如椅子垫下面。再在流年桃花位上，就是一白贪狼星的位置，今年五入中，一白星飞在正北，在你房间的正北位置放置一杯水和一个八音盒，水不要干了，八音盒经常响响就好了。
希望对你有帮助。
另，小孩子不适合在桃花位，会无心学习导致学业荒废。
问题六：八宅风水学的六煞是怎么样形成的?八宅风水学的六煞是怎么样形成的?――――《八宅明镜》编辑，其实就是易经八卦的另外一套名字。由于易经的推演方法复杂而难于把握。〈八宅明镜〉的作者使用了一个障眼法，将八卦的名称变换一遍称号，使人以为他发明了新体系，以八个名号变动方位论吉凶。其实比八卦的要点准验性差得多。
问题七：请问：风水学说的五鬼位、绝命位、祸害位、六煞位适合放些什么东西震]宅:坐东向西宅东宅
东(伏位)南(生气位)西(绝命位)北(天医位)
东南(延年位)西南(祸害位)西北(五鬼位)东北(六煞位)
[坎]宅:坐北向南宅北宅
东(天医位)南(延年位)西(祸害位)北(伏位)
东南(生气位)西南(绝命位)西北(六煞位)东北(五鬼位)
[乾]宅坐西北向东南宅西北宅
东(五鬼位)南(绝命位)西(生气位)北(六煞位)
东南(祸害位)西南(延年位)西北(伏位)东北(天医位)
[艮]宅坐东北向西南宅东北宅
东(六煞位)南(祸害位)西(延年位)北(五鬼位)
东南(绝命位)西南(生气位)西北(天医位)东北(伏位)
[巽]宅坐东南向西北宅东南
东(延年位)南(天医位)西(六煞位)北(生气位)
东南(伏位)西南(五鬼位)西北(祸害位)东北(绝命位)
[离]宅坐南向北宅南宅
东(生气位)南(伏位)西(五鬼位)北(延年位)
东南(天医位)西南(六煞位)西北(绝命位)东北(祸害位)
[兑]宅坐西向东宅西宅
东(绝命位)南(五鬼位)西(伏位)北(祸害位)
东南(六煞位)西南(天医位)西北(生气位)东北(延年位)
[坤]宅坐西南向东北宅西南宅
东(祸害位)南(六煞位)西(天医位)北(绝命位)
东南(五鬼位)西南(伏位)西北(延年位)东北(生气位)
你说的这些属于八宅风水，很多屋子都有。
由于八宅风水缺乏河洛、周易、九星流转这最根本的天道地道的客观依据，因而已被人们放弃六七百年了，历史记载，皇家贵族、达官商贾、社会名流从来不用八宅风水。当然，由于八宅风水层次低、较通俗、易流传，因而在底层百姓中仍有市场。说句老实话，八宅风水的整个理论体系完全是空中楼阁、无稽之谈。
当然，如果你很关心这个的话，可根据主人的属相如属狗、猪，可以放置发财狗、发财猪，如属马、猴等，可以放置“马上封侯”雕塑，举一反三，但请注意，材质必须为铜质，否则无效。当然最简单的是放置金属风铃，美观漂亮，但注意的是不要放置到窗边。
问题八：风水学中的六煞是指什么铃星，火星，地空，地劫，擎羊和陀罗称为六煞星，因为它们对命运有破坏力。
baike.baidu/item/%E5%85%AD%E7%85%9E
问题九：什么是风水学中的文曲和六煞此是风水学中的概念。六煞就是文曲属性为水。具体求出办法有很多种常为人们应用的是游年翻卦法有口诀。文曲水重要代表风化方面的晦气。也与中年偏大年夜的女性有关。
问题十：什么是风水学中的文曲和六煞 20分民俗种认为如果六煞位置不化解，恋爱的人很难有美满的结果。已婚的需要注意干扰婚姻稳定的事情，如烂桃花等。一生都遇不到可以真正发挥自己才能的环境和机遇。化解很难只有2种方法：房间东、南、西、北四个方向放置橘子石、黄金、法体盐、赤p鳞这四种石头制作的4个石碑护身符才可以镇住房间凶煞，而且居住者女士需要佩戴紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品、男士需要佩戴红竹石饰品。或者居住者能偶得八尺神照镜放在卧室内可以彻底消除化解永保平安。八尺神照镜本是汉代就有，原名叫做仙山镜子，因为后来制作工艺失传。日本在汉唐时恰好将制作技术带到本国，经过发展到江户时代末期还有制作。大部分八尺神照经都存放在神社里，偶尔能请到这样的镜子放在六煞位，对命数平凡、人生迷茫、大凶之宅的人有至关重要的彻底改变。
