应学友之约也谈谈关帝，我想说：探讨东山关帝文化不可不谈他的“灵”，而这“灵”我认为可以从“天时、地利、人和”三方面说起。
天，在古人信仰中，它代表着创造和主宰一切的道义的力量。道，老子说“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”——在民间，很多时候天和道是复指的一个概念。按说关帝爷的圣灵已然贯通天道，所以他灵。
为什么说关帝圣灵贯通天地？
这得从《周易·系辞上传》的一句话说起：“成性存存，道义之门”。意即：天成的本性淳朴清净、生生不息，通向正大的天道义理。《中庸·自成章》中，也说到“成性”一词，大意是：唯有至诚的人，才能成就并发挥自己本有的明事理的天性，才能焕发万物的自然本性，才能开创化育万物的德业。
说白了，这个“成性”不是凡夫俗子争名夺利的品性，而是没有“私我”染着的自然本真之性，就好像出淤泥而不染的莲。他因合乎自然和道义，所以融通天地。
关帝爷的忠勇信义不用多说，他拒绝曹操的收买更是一段佳话。不爱美色，不受高官厚禄，不收金银财货——这样的气节、品性没有世俗观念的污浊，近乎天成之性，也就是“人之初性本善”的初心，于是关帝爷和“天道”融通了，正所谓：圣贤之性曰“灵”。
而作为天下之母的道，亘古不改，周行不殆，他是没有古今分别，没有时间概念的，用佛陀的话说：人们赋予世界的概念不过是“假相”。庄子说“人生如白驹过隙，倏忽尔”，意即人的一生短促得连眨眼的功夫都比不上；而在科教片《宇宙的运行》中，则讲到“时空是弯曲的”；著名科学家卡尔·萨根在《时间的旅行》中阐析了回溯时光的原理；现代科学“弦”理论在遇到瓶颈后，科学家已将之提升到“膜”理论，用十一维度的时空概念才讲得清宇宙、天体运行的原理。
绕来绕去，应当说高明还属老子，一个“道”字就涵盖一切。是的，当圣人得道后，通天彻地了，他的智慧、五眼六通就通晓宇宙最深层次的秘密。不知关帝爷有没有达到那么高深的境界，不过在时间这个维度上往来穿梭，对他来说自然已不是什么难事，所以对未来之事也就了如指掌，于是每回虔诚的人们来卜问，关帝爷出的签诗是一解一个准。
都说小孩的天灵盖未合之前，是和天地场能相通的，可以看见成人肉眼看不见的秘密。所以婴孩常有时望着空中咿呀自乐，甚至有时满眼惊惧大声啼哭。
而我们修身打坐时，如果天灵盖的百会穴、喉结，和会阴穴三点成一线，那么丹田会有热量升起，随着静心凝虑，生命的能量也会被慢慢开发出来。
万物都有其自然之道，和人一样，大地也有各种穴，它是阴阳五行经纬汇聚的所在，往往钟灵毓秀。
而规律是人们在长期劳作过程中积累起来的生产、生活经验。凡事都有个理，有个规律存在其中。明代的先贤就在地理规律的指引下，发现铜山岵嵝山头有个灵穴，蕴蓄着雄奇的气象，就是如今关帝爷圣像座下的地方。也传说关帝爷的神识游历至此而驻留不去，圣灵驻圣地这是再好不过的了，于是先人于此地建设关帝庙，天、地和圣灵之气自此汇集蔚然。
为什么辽阔的大地，关帝圣灵偏爱东山，因为东山是个自然圆成、民风淳朴的地方，这个近乎与世隔绝的小岛，没有内陆那番灾难。两千多年的封建历史，不论是异族屠城，还是文化洗劫，东山相对来说保存着世外桃源的清净，较完好地继承了中原文化和优秀民族传统。而且东山人靠海吃海，在有史以来的海上作业中，在动辄吞噬生命的自然灾害面前，自然养成了讲信义，共担当，团结互助，拼风博浪的勇士精神，这恰恰是忠信义勇的关帝精神的体现。
因此，关帝圣灵偏爱东山子民，托梦也好，出签也好，神奇地引导东山人民在大事小情的发展过程中，做出明智、关键的决断。
这就是人和，淳朴、忠义的人与人之间的和，人与圣灵的和。
说起这个“灵”，有人会就带上有色眼镜，说它只是种偶然现象。然而，不论是社会历史进程，还是人物命运，偶然性总是与必然性纠缠在一起的。若说它是凑巧，那么一系列的凑巧又如何解释呢？淳朴、实在的东山人不想在什么主义或学术上做无谓的讨论，当凑巧频繁到近乎规律性存在的时候，为什么不拿来用呢？民以食为天，安全是生命的第一需要，既然关帝圣灵出的签诗能引导趋吉避祸，人们就没有理由不信他。再说了，现在也少有人标榜唯物思想了，因为社会在进步，科学在发展，关于世界观、哲学的绝对说法近乎是向人们告示自己对现代科学的无知。
话说回来，综合以上三点，贯穿“灵”的根本是心性——“灵”来源于心性的培养、磨炼，来自于人的以人为本、道法自然、返璞归真。《周易·坤》说“君子以厚德载物”，人若能以合宜天下苍生的“德”为理念，行包容、育化万物的事，那么他就是君子，就是圣人。这样说来，不单关帝有灵，以真、诚为本，以道、义为行持的人都会灵。
都说榜样的力量是无穷的，我们在景仰，崇拜圣贤时，应该知其然，更探究其所以然。关帝一生以平定汉室天下为公，以《春秋》大义为志，存存乎本性，巍巍乎气节，这是他圣大灵感的原因，也是他独立人格的写照。这种人格是在行侠仗义，是在阅世读史，是在困厄与战斗中形成起来的，这也可以说是汉唐精神的缩影。当我们明白到这个层次的时候，对关帝爷的崇拜就不是偏狭的迷信，而是上升到文化的层面了，这对于推进后人思想成熟、精神健全、人格独立，是有着积极的建设作用的。
但愿我们从关帝的“圣灵”中得到启发，深入探讨学习，多行道义之事，培养伟岸的精神，“善养吾浩然之气”！
任何年生于西历11月8日至2月18日的人，用神为火者，即为饿火命人！
饿火命人喜欢新事物，天赋聪明、坚决、诚实、能够自得其乐，对家人朋友表现出不羁和疏离，但在有需要的时候，可以为之付出一切。
饿火命人爱钻牛角尖，要经别人的引导才可以成大事业。
饿火命人
生于亥、子、丑月及初春部分寅月的人，他们的八字都是寒冻的，
因此饿火命的人，一定同时忌金、忌水、及忌寒土。
最当运的日期为西历2月19日至3月5日、5月5日至8月8日、10月8日至11月7日。
每日的发奋图强的时间为上午9时至下午3时，晚上7时至9时。
他们喜欢正确地应用真理，追求对生命有更深的了解
饿火命的人最喜欢新事物，
他们天赋聪明、坚决、诚实，又能够自得其乐，
有些人对家人朋友表现出不屑与疏离。
由于饿火命人自负本身才能，对别人疏于防范，很容易跌进别人的圈套之中。
饿火命的人平时将自己关在象牙塔中，将热情关闭，对异性表现冷淡，
但这个堤坝一旦冲开，如野水之奔流，一发而不可收拾。
饿火命的人平日没有什么特殊嗜好，缺乏幽默感，
对伴侣是硬碰碰的直话直说，不善于矫饰，
但在有需要的时候，愿意为家庭付出一切。
饿火命的人容易动心，经常心猿意马，
无法专注在同一件事物上，他们亦是很容易沮丧的人，
思想上爱钻牛角尖，要经别人引导才可以成大事业。
饿火命的人的人生使命，就是要突破自己的范畴，
释放自我去创造更具意义的生命。
饿火命人如何增运
饿火命人多戴红绳，多用红、紫及咖啡色，如能吃辣便好运，可多在南方工作，常开南窗吸火。每日早上九时旺到下午三时，每年以六、
七月最旺，大利进攻，一生人以能驾驶为最当运。
饿火命人易患的疾病
饿火命人的病源一定在心脏和小肠。饿火的人看自己的舌头，便知道自己的身体状态，因为心开窍在舌，所以可通过舌的健康检查身体。
此外饿火人身体湿气重，要保证身体有足够的火。
饿火命人适宜的食物
辣椒、红豆、番茄、荔枝、大蒜、羊肉、鸡心、巧克力、红酒等
饿火命人的日常注意
明灯
通宵明灯，特别是厕所，可以增加饿火人的运程。
宠物
猫和狗都是极火之物，养狗和养猫可以给饿火的人极大的补充。
入厨
饿火人要经常入厨房，这是最实用的自救方法。
宗教
宗教代表火，拜神更是可以补很多火，不动明王、财神、关帝等都属火。
饿火真言：
饿火命人生于西历11月8日---2月18日的人
饿火命的人一定要多用红色\紫色和啡黄色
饿火的人宜把头发染一点栗子色或挑染部分头发
每天喝一点红酒,下午3点后吃一粒朱古力,是傍身改运的食物
可开车,可养猫和狗,以啡色为好
饿火的人家里可放一张太阳画\荔枝画或牡丹花
饿火的人最适宜吃羊肉,如果坐地铁一定要听耳机打手机
饿火的人不要早上沐浴
饿火的人早餐要吃鸡蛋，喝一杯番茄汁
多进厨房炒菜，吃南瓜、茄子。
吃狗肉和羊肉
饿火的人要注意喉咙、咽喉、眼和耳，最经常患的是心脏病和血液的毛病
吃山查和山查茶和适合饿火的人。
1、普通居士或信士上香，只需点三支香，注意，不需要多点，道教三生万物，三是很大的了。
2、三支香头要平，代表平安
3、行道教礼仪
道教礼仪源自《周礼》，涉及宗教活动、日常生活各方面，包含叩拜、供养、诵经、戒律、服饰等内容。信众对常人行拱手礼或作揖礼，而对神仙、真人则行叩拜礼，以示特别尊敬。道教叩拜方式分为一礼三叩、三礼三叩、三礼九叩三种，其基础是拱手礼和作揖礼。拱手礼亦称为抱拳礼，分为两种：一种是儒家礼仪，两手相抱，举于胸前，立而不俯；另一种是左手抱右手，负阴抱阳、蕴含五行，内掐子午诀，外呈太极图。作揖礼动作为：一面躬身，一面抱拳，自下而上，向人行礼。
