命盘既出,犹如天地初开,四柱八字,便是个人与宇宙交换气息之契约、所谓命运好坏,非俗世之金玉满堂或一时困顿所能定论、观八字,实则观气之流行、五行之消长,旨在洞悉生命之势,而非断言其终。
欲论命之优劣,首辨日主之旺衰、日主,即出生日之天干,乃命盘之核心,我身之所在、其余七字,皆围绕日主展开、譬如甲木为日主,生于春季寅卯之月,得时令之助,谓之“得令”;柱中再见水生木、木助木,如壬、癸、甲、乙,谓之“得助”、“得地”、如此,日主根基深厚,气势旺盛,称之为“身强”或“身旺”、反之,甲木生于秋季申酉之金月,金能克木,此为“失令”;柱中又多见克伐、泄耗之五行,如庚、辛、丙、丁、戊、己,则日主孤立无援,势单力薄,称之为“身弱”。
日主旺衰一定,则命局之“药”亦明、此药,命理上称之为“喜用神”、身旺者,其病在于过盛,犹如大树过于繁茂,反遮天光,耗费地力、此时需以“克、泄、耗”为用、以旺盛之甲木为例,需见庚金之斧斤加以修剪,方成栋梁之材;或见丙丁之火泄其秀气,使其木火通明,文采焕发;或见戊己之土耗其精力,使其根植于大地,可结硕果、此金、火、土,便是此命之喜用神、大运行至金、火、土之地,便是春风得意之时,谋事顺遂,身心安泰。
身弱者,其病在于衰微,犹如幼苗临于狂风,亟待扶持、此时需以“生、助”为用、以衰弱之甲木为例,最喜见壬癸之水前来滋养,或甲乙之木并肩扶持、水与木,即为此命之喜用神、大运行至水、木之乡,便是枯木逢春之运,能得贵人相助,体魄康健,事业始见起色。
反之,与喜用神相悖者,为“忌神”、身旺者,再遇水木生助,则如洪水泛滥,骄纵难制,运途多蹇、身弱者,再遇金火土克泄,则如雪上加霜,百事不顺,易陷困境、故人生运势之起伏,全在于大运、流年之干支,是否为命中所喜、好命逢好运,则锦上添花;好命行忌运,亦感龙困浅滩、劣命行好运,尚能风光一时;劣命逢忌运,则需潜藏蛰伏,以待天时。

论命之精髓,不止于此、尚需观“十神”之配置、十神者,比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、七杀、正官、偏印、正印也、此十神,非神非鬼,乃五行生克关系之代称,象征人事百态、财、官、印、食,常被视为吉神;杀、伤、枭、刃,则被视为凶神、然此亦非定论。
若身强,则喜见财官、财为我克,官为克我、身强足以任财、胜官,则能富贵双全,掌权执印、若身弱,财为耗身之物,官为攻身之利刃、身弱财多,是为“富屋贫人”,虽处金山,却无力享用,反为财所累、身弱官杀混杂,则一生多受欺压,小人环伺,官非不断。
反观凶神,亦有可用之处、如七杀,虽为凶物,若日主强健,又有食神制之,则为“食神制杀”,主权柄威仪,常出将入相、执掌法纪之人、伤官虽主叛逆、是非,若身强有财,则为“伤官生财”,主技艺精湛,生财有道,多为才艺、商贾奇才。
故八字之佳境,在于“中和”、非指五行俱全、数量均等,而是指全局气势流通,寒暖燥湿得宜,用神有力,忌神受制、如一幅山水画,有主有次,浓淡相宜,方为佳作、命盘之内,五行之气能否顺畅生化,有无冲克阻滞,至关重要、若能“官印相生”、“伤官配印”、“杀印相生”,皆为气势流通,格局清奇之象,纵使早年困苦,终有发迹之时、若柱中刑冲克害过重,喜用神被伤,则气数不畅,一生颠簸劳碌,难有安宁。
看八字命运好坏,是一个辨证的过程、非一见财官便喜,一见杀伤便忧、须以日主为核心,辨其旺衰,定其喜忌,观其格局,察其运途、命盘所揭示的,是生命的先天禀赋与潜能,如同一张航海图,标明了何处有风暴,何处有顺流、知命,是为了更好地掌舵,而非听天由命、在喜神大运,当顺势而为,奋力拼搏;在忌神大运,则应韬光养晦,修身养性,静待时机。