旧历十五,月满盈亏,乃一周期之顶点,其在中国人的时节观念里,占据着举足轻重的地位、这不仅是一个天文现象的标记,更深植于文化、信仰与日常生活的肌理之中、谈论十五这一天究竟如何,需从天、地、人三个维度细细品味。
天时之象,在于一轮圆月、古人称之为望、这一夜,月华如水,清辉遍地,是阴晴圆缺中最完满的形态、圆,在中国文化中意涵深远,代表着团圆、美满、功德圆满、故而,十五的夜晚天然便带有一种祥和、安宁的气场、从自然能量来看,月球引力在此时达到顶峰,潮汐最为壮阔、古人观天察地,认为人身亦是一个小宇宙,气血运行与天地潮汐相互感应、十五之日,人体气血也趋于鼎盛、充盈,情绪易显饱满,甚至略带亢奋、精神旺盛,思路也可能更为开阔,但同时也需留意心绪的波动,避免焦躁。
地利之节,在于节庆风俗、一年之中,有数个至关重要的十五、首推正月十五的上元节,也即元宵节、此日是新春第一轮圆月,象征着春回大地,万象更新的开始、家家户户张灯结彩,煮汤圆,猜灯谜,街市上舞龙舞狮,一片火树银花不夜天的景象、这时的十五,是喧闹的,是充满希望与祈愿的,人们在欢庆中送别旧岁,迎接新生。
再者是八月十五的中秋节、若说元宵的圆月带着春日的萌动,中秋的圆月则饱含秋日的澄澈与丰收的喜悦、但愿人长久,千里共婵娟,中秋的十五,核心在于家、无论身在何方,游子们的心都会被这轮明月牵引,指向故乡的方向、月饼之圆,象征家庭之团圆、这一天的基调是温馨的、思念的,是亲情的凝聚。
除了这两大节日,七月十五的中元节,虽气氛肃穆,亦是道教文化中的重要日子,是地官赦罪之期、人们祭祀先祖,普渡孤魂,体现了中国人敬天法祖、慎终追远的观念、这一天的十五,带有一份庄重与悲悯。

人事之宜,在于顺应天时、既然十五是圆满与能量的高峰,那么在这一天行事,便有了特定的讲究。
从信仰层面看,佛家将旧历十五(及初一)定为斋日、信众在这一天茹素、诵经、礼佛,戒杀放生,认为此日行善,功德倍增、这是因为月满之时,人心易浮动,欲望也随之高涨,通过斋戒清净身心,是一种修行,一种对治、道教则有三元之说,正月十五上元天官赐福,七月十五中元地官赦罪,十月十五下元水官解厄,皆是重要的祭祀与祈福日、故而,十五是与神明沟通、为自己和家人祈福的吉日。
从生活层面讲,十五适宜从事与圆满、和合相关的事情、比如家庭聚会、宴请宾客、走亲访友,能增进感情,巩固关系、对于谈婚论嫁的男女,选择在十五这天商议,也常被认为能讨个好彩头,寓意婚姻美满、商业活动中,选择十五开业或进行重要的合作洽谈,也暗含着对事业圆满、财源广进的期盼。
凡事盛极必衰,满则易亏、正因十五能量场强大,也有些禁忌需留意、古人认为,月圆之夜阴气较盛,应避免在荒郊野外久留、由于情绪易受引动,十五这一天应尽量避免与人发生口角争执,力求心平气和、民间还有孩童不宜用手指月的说法,虽是传说,却也反映了古人对这轮圆月怀有的敬畏之心、从养生角度看,气血充盈之时,不宜进行大手术或过分耗泄身体的活动,应以静养、安神为主、可以静坐、冥想,或在庭院中赏月,吸收月华的精华,让身心与这圆满的能量同频共振,而非与之抗衡。
旧历十五究竟好不好,不能一概而论、它是一个能量的峰值点,是机遇也是考验、懂得顺势而为的人,能借其圆满之气,助益自身;若逆势而行,则可能被其强大的能量扰动心神、它就像一位性格分明的朋友,你若以尊重和理解待之,便能感受到它的祥和与美好;你若轻视或冲撞它,则可能领教到它的力量、理解了十五背后的文化与自然逻辑,便能更好地把握这一天的节奏,让生活张弛有度,与天地同息。