农历六月初六,在广东这片浸润着岭南风韵的土地上,并非寻常时日、它有个颇具古意的名字——天贶节、所谓贶,即是赏赐之意,合起来便是上天赏赐恩惠的日子、这个节日的由来,要追溯到宋真宗年间,传说此日天门大开,上苍降下天书,是以定为天贶节、尽管这则传说带着浓厚的皇家色彩,但流传至民间,尤其是务实而敬畏天地的广东人这里,便演化出了一系列充满生活气息与人情味的习俗。
谈及六月初六是广东什么日子,许多老广首先想到的,或许是那漫天晾晒的衣被、此节又被直白地称为晒衣节或洗晒节、广东地处亚热带,春末夏初常是连绵的龙舟水,空气湿热,衣物书籍极易受潮发霉、而六月初六时节,往往已是盛夏,烈日当空,阳气至盛、人们相信,这一天的阳光最为炽烈,不仅能物理上驱除湿气与霉菌,更能以其至阳之气,祛除附着在物品上的晦气与不祥。
于是,一到这天,家家户户的庭院、窗台,便成了五彩斑斓的画布、压在箱底许久的冬衣、厚重的棉被、珍藏的字画书籍,都被小心翼翼地请出来,沐浴在金色的阳光下、空气中弥漫着一股独特的味道,是阳光与布料、纸张混合的暖香,是广东人对爽利、洁净生活的执着追求、孩童们在晾晒的被单间穿梭嬉戏,光影斑驳,笑声清脆,这幅景象本身,就是一首生动的岭南生活诗、晒的不仅仅是物品,更是对过去半年辛劳的一次整理,以及对未来日子清爽顺遂的期盼。
阳光之下,除了晾晒的旧物,还有归家的亲情,这便是六月初六的另一重温暖身份——姑婆节、在传统的广东社会,出嫁的女儿被称为姑婆、平日里,她们忙于夫家的事务,难得回娘家省亲、而六月初六,便成了一个约定俗成的日子,让出嫁的女儿们可以名正言顺地带着孩子,提着礼物,回到那个养育自己的地方。

这一天,娘家的兄弟嫂妹会早早备下丰盛的饭菜,等待姑婆的归来、餐桌上,少不了一碗用新收割的晚造米煮成的香饭、吃新米,寓意着尝新与感恩,感谢土地的馈赠,也庆祝家庭的团圆、姑婆们则会带上一些饼食、水果作为手信,与家人分享自己的生活点滴、这一来一往,看似简单的探亲,却维系着血脉亲情中最柔韧的纽带,抚慰了无数女性嫁作人妇后的乡愁、它让一个家庭的情感网络,不会因女儿的出嫁而断裂,反而通过这样一个特定的日子,得到加固与重申。
在广东的一些沿海地区,六月初六还与海洋信仰紧密相连、相传此日是龙王爷的诞辰,渔民们会举行祭祀活动,祈求龙王保佑风调雨顺,出海平安,渔获丰收、他们会向大海抛洒祭品,焚香祷告,场面庄重而虔诚、这体现了广东文化中靠山吃山,靠海吃海的地域特征,人们的节俗活动,总是与他们赖以为生的自然环境息息相关。
节日的内涵,也离不开饮食的点缀、除了寓意美好的新米饭,广东各地在六月初六还有些特色吃食、比如在一些客家地区,人们会制作仙人粄(即凉粉),清凉解暑,正合时令、而在珠三角地区,炒米饼也是常见的节庆小食,香脆可口,易于保存,既可自家享用,也可作为走亲访友的伴手礼、这些食物,都深深烙印着时节的印记,吃下的不仅是风味,更是一份文化记忆。
随着时代变迁,城市高楼林立,大规模晒衣的场面已不多见、年轻一代对天贶节的传说或许也已陌生、这个节日的精神内核却未曾消散、六月初六提醒着人们,在潮湿的气候里,要懂得利用自然之力,保持身心与居所的洁净干爽、它更以姑婆节的形式,将常回家看看这份朴素的情感,固化为一个充满仪式感的日子、或许我们不再需要翻出所有箱底的衣物去暴晒,但那份对家庭的眷恋,对亲情的珍视,依然在每个广东人的血脉里静静流淌、当有人再问起六月初六是广东什么日子,它是一个关于阳光、亲情与风物人情的日子,是岭南人将敬天顺时与热爱生活巧妙融合的智慧结晶。