农历五月,素有恶月、毒月之称、此非空穴来风,乃是古人对天地自然运行规律的深刻洞察、时至仲夏,天地间阳气升腾至极,阴气潜藏于内,形成一种外热内寒、阴阳相争的格局、湿热之气弥漫,毒虫病菌滋生,人体易受侵扰,故此月养生,戒律尤为重要、其中,最为人所忌惮的,便是那九毒日。
何为九毒日?此乃五月节气交替、阴阳混沌最为剧烈的九天、这段时日,天地间煞气、邪气、毒气最盛,人若不加节制,放纵欲望,极易耗损自身精元,引邪气入体,为日后百病埋下伏笔、故而古训有云:服药百颗,不如独卧、说的便是在这九毒日里,清心寡欲、固本培元的重要性。
这九毒日,具体是指农历的初五、初六、初七,此为前三毒;十五、十六、十七,此为中三毒;廿五、廿六、廿七,此为后三毒、这九日,如九道关隘,考验着人的定力与智慧。
在九毒日之外,尚有一个日子,其凶险更甚,那便是五月十四、此日被称为天地交泰日,阴阳二气激烈交合,水火未济,是为大凶、若在此日行房,泄了真元,对身体的损伤远超平日、将此日连同九毒日,统称为五月禁欲十日,是养生者必须恪守的铁律。
为何要强调禁欲?中医理论认为,精、气、神乃人之三宝、精是生命的本源,是化生元气、滋养神明的物质基础、五月毒月,人体气血运行本就受到外界炎热气候的干扰,极易耗散、此时若再放纵色欲,泄掉宝贵的肾精,无异于雪上加霜、精气亏虚,则正气不足,卫外不固,外界的湿毒、热毒便会乘虚而入,引发各种疾病、轻则头晕乏力、食欲不振,重则邪气深中,旧疾复发,甚至折损寿元、惜精保身,在这毒气弥漫的五月,显得至关重要。

守住这十日,并非仅仅是压抑欲望,其背后是一整套顺应天时的养生哲学、戒色之外,身心调养亦有章法。
饮食上,当以清淡为主,戒除肥甘厚腻、暑湿当令,脾胃易受困,过食油腻辛辣,会助湿生热,加重身体负担、可多食苦味之物,如苦瓜、苦菜,苦能清心泻火,燥湿健脾、绿豆、薏仁、赤小豆皆是清热利湿的佳品,煮粥或煲汤,能有效排除体内积聚的湿毒、西瓜、冬瓜等瓜类,性属寒凉,能解暑热,但脾胃虚寒者不宜多食、切记,生冷寒凉之物,如冰镇瓜果、冷饮,当在此月戒之、远之,以免寒气直中脏腑,损伤阳气。
起居上,需顺应昼长夜短的节律,可适当晚睡早起,但午间必须小憩,哪怕只是闭目养神片刻,也能助心气恢复,补充精力、居室应保持通风凉爽,避免长久待在空调房内,以免寒气侵袭、汗出后,切忌立即用冷水冲淋,应先将汗擦干,待身体平静后再行温水沐浴、古人会在端午节前后,在家门口悬挂艾草、菖蒲,这并非迷信,艾草之气味能驱蚊蝇、净秽气,对于抵御毒月之邪,确有实效。
情志上,力求心静自然凉、夏属火,与心相应、炎热天气容易使人心情烦躁,肝火旺盛、此时若不能调伏心神,怒火攻心,会严重耗损心血、要学会清心寡欲,减少杂念,避免大喜大悲的情绪波动、可以静坐、听琴、读书、习字等方式来安养心神、寻一处清凉幽静之地,让心沉淀下来,与外界的燥热隔绝,方能安然度夏。
对于现代人而言,古人的智慧并非束缚,而是一种提醒、它提醒我们,人是自然之子,身体的运行与天地的节律息息相关、在科技发达的今天,我们或许能用空调抵御酷暑,用药物对抗病菌,但那种源于天地节气的无形压力,依然作用于我们每个人的身心。
遵循五月禁欲的日子的古训,不是退回到蒙昧,而是选择一种更智慧、更尊重生命规律的生活方式、在这十天里,将注意力从外在的欲望转向内在的调养,让身体得到一次休养生息的机会、这不仅仅是为了安然度过一个月份,更是为了一整年的健康积蓄能量、当身体的根基稳固,精气充盈,自然能百邪不侵,神清气爽。