壬寅年癸卵日神向开光吉日 壬寅日老黄历

神像开光，非寻常仪式，乃是引天地灵气，请神明分灵入驻宝相之关键一步、此举若成，则木石之质得以通神，信众祈愿方有感应、故而，择时选日，至为审慎，必求天时、地利、人和三者合一，方能功德圆满、论及壬寅年癸卯日，此日用于神像开光，其间玄妙，值得细细剖析。

择日之学，根基于阴阳五行、天干地支之生克制化、壬寅年，天干为壬，地支为寅、壬属阳水，浩瀚如江河，其性奔流不息，润泽万物、寅属阳木，为初春之孟，万木生发之始，其象为参天大树，生机勃勃、于此年，天干壬水生助地支寅木，是为“水木相生”之大吉格局、此格局预示着一年之气运，乃是滋养、成长、奋发向上之象、水有源，木有根，根基稳固，气韵流畅、在如此生机盎然的年份为神像开光，便是借了这股天地间蓬勃的生发之气。

再观癸卯日，天干为癸，地支为卯、癸属阴水，细密如甘霖雨露，其性柔和绵长，滋润无声、卯属阴木，为仲春之月，花草繁盛之时，其象为藤萝花木，柔韧而富有生命力、此日之干支，亦是癸水生卯木，同样是“水木相生”之格局、癸水之润，恰如其分，不泛滥，不急躁，能深入木之肌理；卯木得生，更显其青翠欲滴，欣欣向荣。

将年、日干支合观，壬寅年之阳水阳木，与癸卯日之阴水阴木，阴阳调和，相得益彰、壬水如大江，癸水如细雨，共同灌溉着寅卯之木、寅为虎，威猛镇煞；卯为兔，温润灵动、虎踞山林，兔跃草地，一刚一柔，皆为东方生气之代表、在十二地支中，寅、卯、辰三者相会，可成东方木局，其力至强、虽癸卯日未必逢辰时，然年支有寅，日支有卯，已然汇聚了东方木气之精粹、这股纯粹而强大的木气，象征着“生”，象征着“始”，与开光“赋予生命灵性”的内涵丝丝入扣，可谓天作之合、为神像注入如此旺盛的生命能量，神明之威灵自然更易显现。

壬寅年乙山辛向立碑吉日

神像开光，除了时辰，朝向亦有讲究、壬寅癸卯，水木之气鼎盛，五行属木、木之方位在东、故而，开光仪式举行之时，神坛或神像的最佳朝向，当为坐西朝東，迎接东方紫气、东方为日出之地，万物复苏之所，与当日的生发之气彼此呼应，能最大限度地接引祥瑞、或可选择坐北朝南，北方属水，以水生木，亦可助长当日木气之旺、切忌坐东朝西，西方属金，金能克木，此为方位之大冲，会削减吉日之瑞气，甚至招引不祥。

择日之精髓，不止于看干支五行，更要审视当日神煞之吉凶、一个真正的吉日，必须是吉神汇聚，凶神退避、适用于开光科仪的吉神，有天德、月德、天恩、母仓、时阳、生气等、天德、月德乃天地德秀之气，能解一切凶厄；天恩则利于祈福、酬神、若癸卯日恰逢此类吉神当值，则如锦上添花，神光倍增。

必须避开各类凶煞、如“岁破”，即与太岁相冲之日，万事不宜、“月破”，与月建相冲，亦为大凶之日、诸如劫煞、灾煞、四废、四绝等凶神恶煞，皆需规避、开光乃请神入宅之大事，若沾染丝毫凶煞之气，非但不能通神，反可能招来邪祟，后患无穷、在确定壬寅年癸卯日之后，还需查阅历书，确认当日无重大凶煞值守，方可安心使用。

开光之法，亦有仪轨、需备新笔、新镜、新巾，并以朱砂调和清净之水、法师需斋戒沐浴，身心洁净，方能感通神明、开光之时，以镜引阳光或灯光，照射神像，象征以宇宙之光洗涤凡尘、再以朱笔，依序点开神像之眼、耳、鼻、口、手、足，口中诵念相应咒语、点眼，寓意眼观四路；点耳，耳听八方；点口，口纳真言、每一点，皆是赋予神像一项神圣的机能，使其从一件器物，化为具有无边法力的神明分身。

壬寅年癸卯日，水木相生，生机勃发，若能再配合吉时、吉方，并避开凶神恶煞，无疑是为神像开光、安神入宅的上选之日、在此日行开光科仪，可使神像饱含天地间的生长、发展之正能量，护佑信众家宅平安，事业兴旺，生生不息。