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丑山未向庚子年安葬吉日 2026年辰山戌向安葬吉日
勘定岁次
公元二零二六年，岁在丙午、天干为丙火，地支为午马，纳音天河水、查万年历法，此年并非庚子、庚子年为上一个甲子循环中之二零二零年，相去甚远、为解缘主之惑，今以丙午流年之天星、地理、人事之理，详论丑山未向安葬事宜。
坐山朝向之根本
丑山未向，乃八卦中坐艮卦朝坤卦之局、地盘正针二十四山，坐山为“丑”，占东北偏北之位；向首为“未”，占西南偏南之位、丑属土，未亦属土，五行虽同，然在地支之中，丑未二者为六冲之关系，即所谓“丑未相冲”。
此局本身气场对冲，先天已存不稳之象、立此山向，已属险局，于风水布局中需用尽心力，以求化解调和、安葬择日，更是如履薄冰，分毫差池不得，所选之日课，其首要之务，便是要制化此先天之冲，而非增其凶性、吉日良辰，能化煞为权；凶时恶日，则引动冲煞，祸及子孙。
丙午流年之影响
欲论安葬吉凶，必先审视流年太岁与坐山之关系、丙午年，太岁在午。
其一，太岁与坐山之关系、坐山为丑，流年地支为午，此二者构成“丑午相害”之局、相害，主不和、侵扰、损害、太岁为一年之主宰，其力至尊、坐山受太岁所害，如同根基受损，地气不宁、于此年份动土兴工，修建坟茔，便是引动了这股相害之气，为安葬之大忌、主后人易生龃龉，健康受损，事业不顺。
其二，流年三煞之方位、三煞为劫煞、灾煞、岁煞之统称，乃一年中最凶之神煞方、其起法以年支三合局为准，寅午戌合火局，火旺于南方，其对冲之北方即为煞方、故丙午年（午属火局），三煞位临于北方亥、子、丑三山。
贵府所用之山向，坐山恰在“丑”位，正犯三煞、坐山犯三煞，乃择日学中第一凶煞、古语有云：“宁可向煞，不可坐煞、”意思是说，宁可坟墓朝向三煞方，也绝不可让坐山压在三煞方之上、动土于三煞方，如同触怒猛虎，主伤人口、败家财，其祸酷烈，发祸甚速。
综合以上两点，丙午流年之于丑山，既有太岁相害，又正坐流年三煞，可谓凶上加凶、此一年份，丑山为断不可用之山、无论是安葬、修坟、立碑，任何动土事宜，均在禁忌之列、若强行用之，非但不能荫庇后人，反而会招来难以预料之灾祸，务须慎之。
吉日选择之要义
真正的安葬吉日，并非仅凭通书上所载之“宜安葬”三字便可定夺、其法度之严谨，远超常人想象。
核心在于扶龙、补山、相主。
所谓“扶龙”，是指所选日课之干支五行，要能生助来龙之气脉，使其旺盛。
所谓“补山”，即日课干支要能生旺坐山之五行，弥补其不足、就丑山而言，丑属土，宜用火生之，或用土助之、但绝不可用木克之，亦不可用金泄之。
所谓“相主”，是指日课要与仙命（逝者之生辰八字）及福主（主事子孙之生辰八字）相生相合，不可刑冲克害。
此准则审视，丑山未向，因丑未相冲，本身气场不纯、择日需寻能合住“丑”或“未”之日，以解其冲、例如，选用巳日或酉日，与坐山“丑”构成“巳酉丑”三合金局，可化冲为合，转凶为吉、或选用亥日、卯日，与向首“未”构成“亥卯未”三合木局，亦可稳定朝向之气。
所有这些方法，都必须建立在流年大利于坐山的前提之下、若流年本身即为大凶，如丙午年之于丑山，则任何日课上之小修小补，皆是枉然，无法扭转根本上的凶性、好比房屋地基已裂，再如何粉饰墙面亦无济于事。
若事出紧急，无法等待更合适的年份，古人亦有权宜之法、可先寻一洁净之地，行“暂厝”之礼，待到吉利年份，再行正式安葬或迁葬、此举虽繁琐，却是对先人与后人负责之举、例如，可待至巳年或酉年，该年三煞不在北方，且与坐山“丑”相合，届时再择吉月吉日，方为万全之策。
