时辰算命
称骨算命有7两2的吗 江湖算命奇书
称骨算命之谜：世间可有七两二钱的帝王之命？
常有缘主前来问卜，面带一丝神秘与向往，低声探询：“大师，都说称骨算命里有极品之命，那到底有没有七两二钱这个命格？”
每每我都会先沏上一壶清茶，让茶香沉静心神，再来解开这流传已久的谜团。
开门见山地讲，在唐代袁天罡所传的正统《称骨歌》体系中，并无七两二钱这个骨重、世间流传的骨重计算法，从最轻的二两一钱，到最重的七两一钱，已是囊括了人间百态，穷尽了命运的种种可能、七两二钱，更像是坊间的一种美好想象，一个对极致富贵的终极寄托。
袁天罡称骨法的根基
要明白为何没有七两二钱，就需懂得称骨法的本源、此法并非随意定数，而是将人的生辰八字——即出生的年、月、日、时，所对应的天干地支，赋予特定的“重量”。
年份重量：按六十甲子循环，各有其重。
月份重量：从正月到腊月，重量不同。
日期重量：从初一到三十，每日一重。
时辰重量：从子时到亥时，十二时辰亦有轻重。
这四项重量相加，便得出一人之“骨重”、其总和的上限，经过严密推算，最终定格在七两一钱，绝无可能超出、这好比秤杆的量程，其最大刻度便是终点，无法再凭空多出一格。
命格之巅：七两一钱的真实面目
既然七两二钱是虚谈，那么命格的顶峰究竟是何模样？那便是极为罕见的“七两一钱”、此命格的批语，气象万千，足见其尊贵：
“此命生成非凡品，为人能晓天地机、生来就有帝王相，富贵荣华谁能及、”
解曰：此命乃人间帝王之命，是天生的掌权者、非寻常人家所能生养，其人智慧通天，能洞察世事玄机，气度与格局远超常人、一生荣华富贵，权势滔天，是命运金字塔的顶端，是真正的天选之人、古往今来，能得此命格者，寥寥无几，非开国之君，即治世之主。
可见，七两一钱本身就已是“人间富贵之极”，是命理学中一个难以企及的巅峰、民间之所以会衍生出“七两二钱”的说法，或许是人们认为“一”仍非圆满，总觉得其上应有更高境界，以“二”为双，求一个“登峰造极，好事成双”的彩头，这是一种民间朴素的愿望。
骨重非定论，命由己造化
谈到此处，许多缘主会追问：“大师，我的骨重不佳，是否一生无望？”
此问差矣！称骨算命，乃是窥探先天“命格”的一扇窗，它描绘的是一个人天生的根基与气运走势的大致轮廓，如同画师起笔的底稿、画卷最终是气势磅礴的山水，还是清雅脱俗的梅兰，仍需后天的笔墨去挥洒。
命是根，运是势。
骨重轻者，未必一生凄苦、例如“三两三钱”之命，批语云：“早年做事事难成，百计徒劳枉费心、半世自如流水去，后来运到得黄金、” 这便说明，此命虽早年困顿，根基稍薄，但若能持之以恒，心性坚韧，待到时运流转，中晚年自有发迹之机、这便是“运”对“命”的补足。
反之，骨重沉者，亦不可高枕无忧、譬如“六两五钱”之命：“细推此格秀而清，必定才高学业成、甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣、” 此命格主聪明伶俐，学业有成，是官宦之相、但若其人恃才傲物，品行不端，不修德行，那么再好的根基也会被消磨殆尽，最终可能落得“伤仲永”的下场。
命运的玄妙，在于“定数”与“变数”的交织、骨重是“定数”，是你与生俱来的田地是肥沃还是贫瘠、而你的勤奋耕耘、为人处世、积德行善，皆是“变数”，决定了这片田地最终是硕果累累，还是荒草丛生。
几个典型骨重的示例
为了让缘主更直观地理解，我们不妨看几个例子：
二两六钱：“平生衣禄苦中求，独自营谋事不休、离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休、”
此命格轻，主一生劳碌，需背井离乡，自力更生、早年辛苦异常，但若能坚持不懈，晚年生活可保无忧、其关键在于一个“熬”字。
四两五钱：“名利推来竟若何，前番辛苦后奔波、命中难养男与女，骨肉扶持也不多、”
此命格中等，一生为名利奔波，较为辛苦、亲缘较薄，子女缘分不深，凡事多靠自己、虽不至大富大贵，但凭努力也能安身立命。
五两八钱：“独创家业命中该，半世勤劳半世财、一条坡路平地走，有名有利享安泰、”
此为不错的命格、主白手起家，通过自身努力创造财富、人生道路虽有起伏，但总体平顺，最终能名利双收，安享晚年。
通过这些对比，便可窥见，称骨算命的核心并非简单地以“重”为尊，以“轻”为卑、它是在揭示不同命格的人生轨迹与挑战，给予世人一个参考，提醒人们何时当顺势而为，何时需逆流而上。
不必再执着于寻找那虚无缥缈的“七两二钱”、真正的上等命，不在于骨重几两，而在于你如何掌好人生的舵，行好脚下的路、看清自己的命格，是为了更好地把握自己的运势、知命，是为了更好地运命。
