人之生辰,犹如天地密码,暗藏一生枯荣起落,此乃“先天之命”,即八字、然姓名者,乃后天之补,是为伴随一生的符咒与箴言,其力量足以调候八字之偏枯,匡扶命运之走向、故言“闻其名,如见其人”,此言非虚,实则名中藏运,字里有乾坤。
姓名与八字之关系,如舟与水、八字为水,或湍急,或平缓;姓名为舟,舟之坚固与否,设计之优劣,直接决定能否平稳渡此命运之河、上佳之名,能为先天之命锦上添花;即便八字根基稍弱,一个好的名字亦能起到雪中送炭,扶危济困之效。
论断姓名之法,核心在于“五行”、金、木、水、火、土,此五行不仅构成八字之基石,亦是汉字之魂魄、每一汉字,皆有其五行属性、或从字形部首(如“林”属木,“灿”属火,“涛”属水),或从其字义本源、起名之根本,即是分析命主八字,洞察其五行旺衰、喜忌。
譬如,某人八字之中,火炎土燥,烈日灼心,其性情必刚烈急躁,人生多遇波折、此时取名,断不可再用带“火”带“日”之字,如“炳”、“炜”、“旭”,此为火上浇油,凶上加凶、当以“水”为用神,取名宜用带“氵”、“雨”、“水”部首之字,如“泽”、“霖”、“海”,以水润之,调候中和,使其性情归于平和,运途转为顺遂、反之,若八字水旺一片,寒气过重,则需以火土为用,取名“煜”、“坤”、“城”等字,以暖其命局,方能激发活力,有所作为、此即“扶抑补缺”之理,弱者扶之,强者抑之,缺者补之。
姓名之学,具体而论,则有“五格剖象”之法,此法将姓名笔画(以康熙字典为准)转化为数理,分为天格、人格、地格、外格、总格。
天格,乃姓氏之数,为祖上基业,象征天时,对个人运势影响稍弱,可观其长辈缘分。
人格,乃姓名之主运,为姓与名首字之和,主管中年运势(约三十至五十岁),为人一生运势之枢纽,其数理吉凶,直接关系到事业成败与个人心性。
地格,又称前运,为名字笔画之和,主管三十五岁前之运势,亦关乎家庭、子女、婚姻之和谐。
总格,为姓名所有笔画总和,主管中晚年之运,影响人生之最终归宿。

外格,为总格减去人格之数,象征外界助力、人际关系与社交能力。
此五格之数,各有其吉凶寓意、如数理1、3、5、8、11、13等为吉数,多主顺遂、成功、而数理9、10、19、20、34等则为凶数,多暗示逆境、波折、然则,并非全吉即为上佳,全凶便为下等、关键在于五格之间的生克关系,以及此数理五行是否为命主八字所需。
由此,便引出更为精深之“三才配置”、三才者,天、人、地三格也、此三格数理所代表的五行,其相互关系至关重要、若天格生人格,人格生地格,如“金生水,水生木”之顺序,则为顺生,主人生顺遂,得上辈提携,下有贤孝子女,家庭和睦,事业易成、此乃上上之配置。
若三才相克,如天格克人格,或人格克地格,如“火克金”、“金克木”,则人生多阻滞,成功困难、或与上司长辈不睦,或与配偶子女失和,家庭内部矛盾重重,身心俱疲、例如,天格为火,人格为金,此为长辈压制,怀才不遇之象、人格为木,地格为土,此为自身克制妻小,婚姻多有不顺、故三才配置之吉凶,其重要性甚至在单一数理吉凶之上。
除五行与数理之外,姓名之音、形、义亦不可小觑。
字音,需响亮悦耳,平仄有致,避免拗口及不良谐音、名若不顺,则气场不畅,他人呼唤之时,无形中便种下不佳之因。
字形,求其稳固、平衡、美观、结构散乱、形态怪异之字,易致人心性不稳,运势起伏。
字义,乃姓名之灵魂、名字之含义,当积极向上,寓意深远、或寄托长辈之期望,或彰显个人之志向、一个充满正能量的名字,能在潜移默化中引导人之心性向善向好。
综上观之,姓名与八字,互为表里,相互影响、八字定人之骨架,姓名塑人之血肉、一个与八字相辅相成的好名字,便如一剂良药,虽不能改变先天之命格,却能最大限度地激发潜能,趋吉避凶,使人生之路更为平坦宽阔、一字之差,天壤之别。