抽签求签
观音灵签可抽几次 观音灵签一般管多久
一事一签，天机初显之律
观音灵签，乃至天下所有庙宇的求签问卜，都遵循一个最根本、最不容动摇的规矩——“一事一签”。
何为“一事一签”？便是你心中带着一件清晰、具体、让你辗转反侧的困惑，来到大士座前，通过虔诚的仪式，求得唯一的一支签、这支签，便是此刻天时、地利、人和之下，观音大士给予你的唯一指引。
你可将此过程看作是去寻一位德高望重的长者解惑、你将心事和盘托出，长者沉吟片刻，给了你一句金玉良言、一个有礼数、有悟性的后辈，会做什么？是反复琢磨这句话的深意，思考如何运用到自己的生活中去，而不是立刻追问：“您确定吗？要不您再说一句？”这种追问，本身就是对长者智慧的怀疑，更是对自己诚心的亵渎。
求签也是同理、第一支签的出现，是因缘和合的结果、你的心念、你的磁场、你当下的运势，与签筒中那百支竹签产生了瞬间的共鸣、跳出的那一支，便是“天机初显”、这个“初显”，已是圆满、若你因为签文不合心意——或许是下下签，或许是言辞晦涩——就立刻将其弃置一旁，摇动签筒再求一支，那么你求的已不再是天机，而是你自己的“心魔”。
你的心已经乱了、第一次求签，心是静的，是诚的、第二次，心是躁的，是疑的，是贪的，是怕的、带着这样的心，如何能与大士的慈悲愿力相应？此刻求出的第二支、第三支签，不过是你混乱心念的倒影，其效力与指引性，已然大打折扣，甚至会引你误入歧途。
故而，无论所求之事大小，从踏入殿门的那一刻起，便要谨记：针对这一件让你挂心的事，你只有一次机会、这一次，务必心无旁骛，意念专一。
一事已毕，另事可求否？
许多善信会问：我问完了自己的事业前程，得到一支签、可我心中还挂念着家中长辈的健康，是否可以再求一支？
答案是：可以、但这其中有仪式上的讲究，更有心境上的分野。
“一事一签”的核心，在于“一事”、当你为第一件事求得灵签，并通过掷筊（圣杯）确认此签确为神明所赐之后，关于这件事的问卜流程便算告一段落、你需要将签文与筊杯归位，心中默念或口头感谢大士的指引、这是一个完整的闭环。
此刻，你若想为第二件事求签，必须在心中将前一件事彻底“放下”、你需要重新整理心绪，在大士面前，重新禀明你的身份、生辰八字，以及你现在要问的第二件事、这个过程，好比是与大士开启一段全新的对话。
切不可将两件事混为一谈、譬如，心中想着事业，求得一签，解签时却又套用到感情上，这是万万不可的、更不能因为事业签不甚理想，便立刻说“那我换个问题，问问财运”，以此作为逃避和重新选择的借口、这种心态，是对神明的不敬。
正确的做法是：
1. 事必分明：问事业，便是事业；问姻缘，便是姻缘、一次只聚焦一事。
2. 礼数周全：完成一整套求签、掷筊、谢恩的流程、不可中途打断，或将上一事的流程与下一事混淆。
3. 心境切换：在求下一签前，最好静坐片刻，或在殿中慢行一圈，让自己的心绪从前一事的喜、怒、忧、思中抽离出来，达到一种新的平和与虔诚，再开启新的祈请。
一日之内，若确有几件截然不同、同样重要且让你困惑的大事，分次求问，是可以的、但贫道亦要提醒，人的精神与诚心有限，一日之内反复求问，心力交瘁，诚意亦会随之减损、通常来说，一日问卜，不宜超过三件大事、贪多，则灵气自散。
为何严戒为同一事反复求签？
我们再回到最初的那个核心问题：为什么不能因为不满意，就为同一件事反复求签？这其中有几重极深的因果。
其一，动摇“信”之根基。
求神问卜，核心在一个“信”字、你信观音大士的慈悲与智慧，才会前来祈请、而当第一支签出现，你不信了、你不信这是给你的指引，你认为这是“失误”，是“偶然”、你的信念一动摇，与神明沟通的桥梁便出现了裂痕、后续的任何举动，都只是在自欺欺人、这就好比医生给你开了一剂药方，你觉得药苦，便自己又去药柜抓了另一味甜的、病，能好吗？
其二，错解“凶”之本意。
许多人反复求签，是因为抽到了所谓的“下下签”、他们视之为厄运，急于摆脱、此乃大错、在观音大士的智慧里，没有绝对的吉凶、上上签，是提醒你在顺境中要懂得惜福、不可骄纵，因为运势的顶峰往往伴随着下滑的风险、而下下签，更是大士慈悲的体现、它是一记警钟，是在灾祸尚未发生、或刚刚萌芽之时，提前点醒你。
抽到下下签，你不应是恐惧和抛弃，而应是感恩和警醒、你应该仔细阅读签文，理解其中告诫的风险是什么、是小人作祟？是时机未到？是方法有误？是德行有亏？这支签，是让你停下脚步，审视自身，避开前方的陷阱、你若将其丢弃，再求一支“上上签”来麻痹自己，无异于掩耳盗铃，对前方的悬崖视而不见，其后果，不言而喻。
其三，自乱“命”之轨迹。
人的命运，如同一条河流，有其大致的流向、求签，是在某个岔路口，请一位高明的向导为你指明方向、第一支签，就是那个最清晰的路标、你若不信，偏要再问，可能会得到指向另一条小径的签、再问，又是一条、最后你手握数个看似不同的“方向”，心中更加迷茫混乱。
原本清晰的道路，被你自己的疑心搅成了一团乱麻、你浪费了时间，消耗了福报，更重要的是，你失去了行动的决心、你会在“哪支签才是真的”这种无谓的内耗中，错过所有可能的机会、天机已泄，而你却亲手将其蒙蔽。
其四，徒增“缘”之烦恼。
每一次求签，都是一次与神明的结缘、这是一份庄重的缘分、反复求签，将这份庄重变成了儿戏、这种轻慢的态度，会反映在你的日常行事中、你可能会对生活中的机遇与挑战，都抱持一种“不好就换”的轻浮心态，最终一事无成。
记住，灵签给你的，从来不是一个板上钉钉的“结果”，而是一个基于你当下状态的“启示”、它告诉你，沿着现在的路走下去，可能会遇到什么、它是在帮你“看清”，而不是帮你“决定”、真正的决定权，永远在你自己的手里、你的行为、你的心念、你的德行，才是改变命运的根本。
特殊情形下的应对之道
凡事皆有例外、在某些特殊情况下，求签过程可能会出现波折、此时该如何应对？
情形一：签筒落地，竹签散出
在摇动签筒时，因心神不宁或外力干扰，导致整个签筒或数支竹签掉落在地。
此为“冲撞”之象，说明你心绪不宁，或时机不对，与神明磁场未能相应、此刻，不应从地上随便捡起一支算数、正确的做法是，将散落的竹签悉心捡起，放回签筒，向大士告罪，言明自己心神不宁，请求宽恕、然后，静心片刻，待心跳平复，再重新开始整个祈请流程、这不算是“再求”，而是第一次的“重启”。
情形二：摇出多支签
有时会同时跳出两支或更多的签。
这同样说明你的意念不够集中，问题本身可能就模糊不清，导致神明无法给予一个明确的答复、应将这几支签都放回，重新理清思绪、问自己：我真正想问的核心问题是什么？是一个问题，还是杂糅了多个问题？待问题清晰、单一后，再行祈请。
情形三：掷筊无“圣杯”
求得一支签后，需要通过掷筊来确认、一正一反为“圣杯”，代表神明认可、若掷出两个正面（阳杯或笑杯），代表神明还在考虑，或认为此事时机未到，甚至觉得你的问题可笑、若掷出两个反面（阴杯或怒杯），代表神明直接否定，认为此事绝不可行，或你的问题方式不对。
传统上，可以再掷两次，以三掷为限、若三次之内，都未能得到“圣杯”，则说明你与此签无缘、并非签文不对，而是神明认为，通过这支签来回答你的问题，并不合适、应将此签放回，今日便不宜再为同一件事求问、需待他日，反思己过后，再来祈请、切不可因为没有圣杯，就换一支签，继续掷筊，这又陷入了“挑选”答案的误区。
求签之后，时隔多久可再问？
那么，为同一件事，求过一次签之后，要等多久才能再问呢？
这个期限，不在于日、月、年，而在于“事”。
口诀是：“事未变，则无需再问；事已变，则可再问津、”
你为求职之事求得一签，签文指点你要向东发展，且需耐心等待、那么，在你没有采取任何行动，也没有任何新的工作机会出现，整个局面毫无变化的情况下，哪怕过了三个月，你再来为“求职”之事求签，得到的很可能还是类似的指引、因为客观条件与你的主观状态都没有改变，天机自然也不会变。
何时可再问？
当你依据第一次的签文指引，采取了行动之后、比如，你真的开始寻找东边的机会，面试了几家公司，有了新的进展，但又遇到了新的瓶颈和困惑、此刻，“事”已经变了，你面临的是全新的局面、你便可以带着这个“新局面”下的“新问题”，再来向大士求取指引。
一个粗略的时间参考是：
日常小事、短期决策：若事态发展迅速，一个月后若有新变化，可再问。
人生大事（婚嫁、事业、置业）：至少要以三月、半年甚至一年为期、你需要足够的时间去行动、去体会、去让命运的齿轮转动起来、在这期间，你要做的是“行”，而不是“问”。
求签，是让你在迷雾中看清一步路、你要做的，是踏踏实实地走好这一步、等你走完了这一步，前方的景象变了，新的迷雾又起，才是你再次需要点灯问路的时候。
丙午之年，火势旺盛，人心易燥、善信来此求签，求的是一份清凉，一份智慧、切莫将这份难得的清净，变成一场患得患失的交易、观音灵签可抽几次？为一事，仅一次、这一次，便是全部、信之，行之，福祸皆由心造，吉凶皆在人为、望你好自为之。
