时辰算命
盲派与八字算命 盲派八字下载
命理江湖中，盲派如一脉奇峰，隐于云深之处，却声名远播、谈及八字算命，绕不开这一支神秘而独特的法门、它不立文字，口传心授，其断事之迅捷、取象之精妙，常令学院派的命理师叹为观止。
世人所熟知的八字算命，多以《子平真诠》、《滴天髓》为圭臬，讲求日主旺衰，辨明格局高低，扶抑、调候、通关，此为“理法”，也称“书房派”、其论命过程，如解一道严谨的数理题，步步为营，逻辑分明、而盲派命理，则另辟蹊径，走的是一条“象法”与“技法”并重的道路。
盲派论命，不常将日主旺衰放在首位、他们认为，八个字构成一个完整的生态，一个故事场景、每个干支，每个十神，都是场景中的角色或道具、他们要做的，不是去计算谁强谁弱，而是去“看”这个场景中正在发生什么、这便是“象”的精髓、譬如，甲木为大树，乙木为藤萝，若八字中乙木紧贴甲木，便可直断此人依赖性强，善于攀附，或一生多遇贵人扶持、这便是“藤萝系甲”之象，简单直接，无需繁复的旺衰计算。
其核心技法，多为师徒间的秘传口诀、这些口诀，是历代盲师在无数实践中出的经验精华，言简意赅，却直指核心、例如对于生死、牢狱、婚变等大灾大应，盲派常有独特的论断体系，其精准度令人咋舌、他们更注重“宾主”与“体用”的观念、年月日为宾，为外部环境、他人之事；日时为体，为自身、家庭之事、通过宾主之间的生克冲合，便可读出一个人与外界的互动关系，是得利于人，还是受制于人。
神煞，在学院派眼中常被视为次要的辅助信息，但在盲派体系中，却占据着举足轻重的地位、驿马、桃花、华盖、羊刃、魁罡……这些神煞被赋予了更具体、更生动的意象、命带驿马，不单是主奔波，若驿马逢冲，则如快马加鞭，一生动荡；若驿马临财，则是为求财而远行、桃花之论，亦非简单的男女情事，咸池桃花主风流，红鸾天喜主正缘，墙内桃花利己，墙外桃花损名、这些神煞与十神、宫位结合，构成了一幅幅立体的人生图景。
宫位理论在盲派的应用中尤为精细、年柱为根，代表祖上与童年；月柱为苗，代表父母兄弟与青年时期；日柱为花，代表自身与配偶，是中年运程；时柱为果，代表子女与晚年归宿、一个字出现在不同的宫位，其含义便有天壤之别、譬如“财星”，在年柱可能意味着家境殷实，在月柱可能得父母之力，在日支则妻为贤内助，在时柱则晚年富足或子女有成、他们甚至会通过“串宫”等技法，看一个宫位的字如何影响另一个宫位，从而推断出六亲之间的关系与吉凶。
我们来看一个简化的概念对比、一个八字，财星破了印星。
理法派的分析是：财为金钱、欲望、父亲、妻子；印为学业、母亲、名誉、庇护、财破印，可能是因贪财坏了名声，或因妻子与母亲不合，或为父亲之事拖累学业、需要结合整个八字的旺衰喜忌，来判断具体应在何事，以及吉凶程度。
盲派的看法可能更直接：他们会看这个“财”和“印”分别在哪个宫位，带了什么神煞，其干支之象是什么、如果财星在月柱，印星在年柱，财星带驿马，可能直接断其父辈背井离乡创业，而祖业凋零、如果财星在日支妻宫，印星在月柱母位，且二者相克，则断婆媳关系紧张是必然之事、他们将抽象的五行生克，转化为了具体的生活场景。
盲派的传承方式决定了其隐秘性、没有公开的典籍，全凭师父口授，弟子心记、这既保证了其技法的纯粹性，也限制了其传播的广度、学习盲派，不仅需要悟性，更需要机缘、其体系庞杂，口诀繁多，没有师父的指点，外人仅凭零散的信息揣摩，往往会陷入误区，难以得其门而入。
时至今日，随着资讯的发达，部分盲派的理论与技法也逐渐为外界所知，但其核心的精髓，依然掌握在少数传人手中、它并非玄学鬼神之说，而是一套独特的、基于易学象数思维的归纳与演绎系统、它舍弃了繁琐的理论框架，以最直接的方式去解读干支组合所呈现的人生信息，这或许正是盲派八字算命虽隐于市井，却始终能震撼人心的根本原因。
