输入生辰八字算命的书 看生辰八字算命的书

时维乙巳年，序属亥月，京华向晚，寒意渐浓、于此万物归藏之际，人心亦多思虑，或问前程，或卜吉凶、欲借生辰八字窥探命运轨迹者，常问津于何处寻得真经、命理之学，浩如烟海，择一善本，方能登堂入室、所谓“输入生辰八字算命”，其背后所依凭者，乃历代先贤心血所凝之典籍。

欲习命理，当知其源流、八字之学，古称“子平之术”，以人降生之时，年、月、日、时四柱干支，合为八字，推演人生之枯荣、故而，求索此类书籍，非求一索即得之捷径，实乃寻一入道之法门。

初涉此道者，常感茫然，不知从何入手、市面书籍琳琅满目，鱼龙混杂、与其追新逐异，不如回归本源、《渊海子平》一书，可为入门之基石、此书为宋代徐子平一脉所传，是后世命理著作之滥觞、其文虽略显古朴，然体系完整，自天干地支、阴阳五行讲起，至排盘起运、六亲十神，无不囊括、读此书，如筑高台之基，虽耗心力，然根基稳固，日后进境，方有凭依、习者需备耐心，逐字逐句研读，不可贪快。

根基稍固，可进阶研读命理之“四书”、此四书者，乃《三命通会》、《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》。

《三命通会》，明代万民英所著，堪称命理学之“辞海”、其内容包罗万象，征引繁富，详尽论述了各种格局、神煞、纳音五行、此书之价值在于其“广”，凡八字命理所涉之概念，几乎皆可在此书中找到出处与论述、对于命局中出现的驳杂信息，如各种稀见神煞，此书可作最佳之查考工具、然其博而不精，观点庞杂，初学者易迷失其中，故宜备于案头，以作参考，不宜作精读之首选。

八字五行算命

若论命理之精粹，则非《滴天髓》莫属、相传为宋代京图所撰，明初刘伯温作注，清代任铁樵进行阐微、此书文字精炼，字字珠玑，如诗如歌，尽显命理之哲学思辨、其核心在于“天道”、“人道”，强调命局之平衡、气势之流转与调候之急缓、书中“通神论”、“六亲论”等篇章，皆为命理学之圭臬、研读《滴天髓》，不仅是学习推算之术，更是在领悟宇宙阴阳消长、五行生克之至理、此书需反复品味，结合大量命例方能领会其微言大义。

与《滴天髓》并驾齐驱者，乃清代沈孝瞻所著之《子平真诠》、此书一扫前人泥于神煞、不重格局之弊，以月令为提纲，以格局为经纬，构建了极为清晰严谨的理论框架、其“八格”之论，即正官、七杀、正印、偏印、食神、伤官、正财、偏财，条分缕析，使判断命局高低、吉凶祸福有了明确的准绳、读《子平真诠》，如观棋谱，每一步皆有章法可循、对于渴望建立系统性思维、逻辑性推演命局的学习者而言，此书是必读之经典。

《穷通宝鉴》，又名《栏江网》，则另辟蹊径，专论“调候”、其核心思想在于，万物生长皆赖天时，故日主天干生于不同月份，其喜忌也随气候寒暖燥湿而变、譬如甲木生于亥子之月，天寒地冻，必以丙火暖局为先；生于巳午之月，火旺木焚，则需壬癸之水润泽、此书以十天干为纲，分论其生于十二月之喜忌，言简意赅，实用性极强、在分析命局时，格局与调候，两者不可偏废，参看此书，可补格局论之不足。

今人治学，亦有佳作、港台命理名家，如徐乐吾、韦千里、袁树珊等人，其著作多以现代白话文注解古籍，并附上大量实例，为后学开辟了方便之门、择其信誉良好、逻辑清晰者，与古籍对照研读，可收事半功倍之效、选择现代书籍，关键在于其是否忠于原典，逻辑是否自洽，而非一味追求断语之神奇。

命理之学，非一蹴而就、得善本在手，仅为第一步、其后，需勤于实践，广搜古今命例，反复推敲验证、从排定四柱、起大运，到分析原局之旺衰喜忌，再结合大运流年之介入，观其刑冲合害，感应生克，方能逐步体会其中之奥妙、所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、书本所授者为“理”，而千变万化之人生，则为“象”、以理驭象，方不致沦为江湖术士之流，而成真正洞悉天人之道的明者、学习八字，是格物致知，是认识自我，其路漫漫，唯精诚者可达彼岸。