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 两千多年前，滇池沿岸有过一个古老的王国，司马迁在《史记》中称之为“滇”，然而就在司马迁将她载入典籍后不久，滇国就消声匿迹了。再没有踪影，没有传说，没有人知道它的臣民哪里去了，像一个亘古的谜，没有人再提起云南古史上的这段辉煌。然而，它曾经达到鼎一时的艺术成就，即使是两千多年后，也再没有复兴过。
关于这段历史，司马迁有过一个至关重要的记载，大约在公元前339年，楚国欲将势力范围扩展到西南，派楚将入滇。不久，秦国灭了巴国和蜀国，庄失去了与楚国本土的联系，于是，“以其众王滇，变服从其俗以长之。”这是史料中明确记载的一代滇王。在他之前是否有滇王存在，无从考证了。
公元前1世纪左右，这个孤立的王国终于走到了终点。一位称雄滇池的滇王，向汉朝的使者提过一个认真的问题。他问：汉朝与我谁更大？在他的眼里，世界不会比滇国的地域大多少。可是，不久之后，这位可受的滇王连同他的天堂，便在历史上消声匿迹了。世界远比他想象的广大得多，复杂得多。
西汉元封二年（公元前109年），汉武帝兵临滇国，滇王举国投降，并请置吏入朝。于是汉武帝赐给了滇王王印，令其复长其民——这枚纯金铸就的滇王印，两千年后，出土于石寨山。此后，汉武帝在云南设置了益州郡，滇王的权利被郡守取代了，从此受制于汉王朝的郡县制度。
 我常去博物馆看那些沾满锈迹的青铜器。我感觉到它们的灵魂就在那些空荡荡的房间中飘浮，它们谜一样的面孔超越了时空，复活于此刻。在现代人看来，这些器物是难以理喻的，弥漫于其间的东西总有一些无法破译的部分，它们的真实意义已经随着古滇人的消亡而永远地埋葬于地下了。但那些杀人祭祀的埸面，战争的埸面、狞猎的埸面及歌舞的埸面却是具体面鲜活的，这是现代人与古代人容易沟通的部分。那些逝去的艺匠在制作这些精灵的时候无意识地把自身的信息溶铸于其中了。
我常想，艺术与人的沟通起决定作用的往往不是知识，而是那种难于述说的缘，只有缘的存在，才使信息的传递成为可能。从这些青铜器物中散发出一种无比强烈的宗教气息。
------曾晓峰
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